Arta lingvo de Nikolao Leskov: "koloraj literoj" de rusa parolo

Enkonduko: "verkisto por verkistoj"

La arta lingvo de Nikolao Semjonoviĉ Leskov (1831–1895) estas unika fenomeno en rusa literaturo, kiu estis ofte ricevita kiel "kompleksa" kaj "naturneca", kaj poste estis agnoskita kiel noviganta kaj ne havanta analogojn. Leskov scie malakceptis la glatan, "lernejan" literaturan lingvon de sia epoko, kaj celis krei vivan, polifonian etos de populara kaj profesia parolo. lia verkado estas giganta laboratorio por studi kaj arta transformi rusan lingvon en ĉiuj siaj socialaj, etnografiaj kaj konfesiaj diversajcoj.

Ĉefaj trajtoj de la lingva sistemo de Leskov

1. La rakonto (ĉefa malkovro).
Leskov estas nekonkurata maestro de la rakonto, t.e. rakonto, kiu imitas la parolon de la parolanto, ofte simplan aŭ profesian, tamen lia rakonto ne estas stilizado al folkloro, sed kompleksa sintezo:

Plurŝarĝiteco: En liaj verkoj ofte aperas "ramo": la aŭtoro "aŭdas" historion de iu karaktero (maestro, monaĥo, funkciulo), kies parolo, en sia turno, povas inkluzivi citatojn kaj riponojn de aliaj personoj. Tio formas "parolo en parolo", kiu kreas efikon de viva parola tradicio.

Ekzemplo: En "Leŝo" (1881) la lingvo de la romano ne estas la parolo de la tulskan maestro, sed kompleksa stilizado sub "popola legendo", rakontita de libro-komencinta homa kun multo da neologizmoj ("nimfozoria", "melkoscop") kaj intencita "malĝusta" sintakso, kiu kreas groteskan kaj profunde tragan efikon.

2. Lexika riĉeco kaj "barbarismoj".
La vortaro de Leskov estas neĝojmeza kaj inkludas tavolojn, ne konatajn al klasika literaturo:

Profesiaj vortoj kaj terminoj: Li brile uzis la vortaron de metiistoj ("Oĉarita vojaĝanto" - scio pri ĉevala terminologio), ikonopikistoj ("Markita anĝelo" - teknikaj terminoj de ikonopikado), pastreco ("Soboranoj" - kirilaj vortoj, kancleraj vortoj de konsistorio).

Artaj neologizmoj kaj populara etimologio: Leskov amas krei novajn vortojn, ofte tra komika reinterpreto de fremdaj aŭ libroj ("hemoptozino" anstataŭ "optozino", "burometro" anstataŭ "barometro"). Tio ne estas eraro, sed procedo, kiu ekzponas la mondo-senton de la karaktero.

Etnografiaj kaj dialektaĵoj: Li aktive uzis vortojn el regionaj parolaj, sed ĉiam motivite, por krei parolan portreton.

3. Retorika organizo kaj "pleto de vortoj".
La prozo de Leskov ofte ritmizita, proksima al oratoria aŭ predikanta stilo:

Sintakso: Amo al kompleksaj periodoj, inversioj, ripetoj, anaforoj. lia frazo povas esti sinplena, sed neniam perdas internan energion.

Kirilaj vortoj: Uzitaj ne por patoso, sed kiel organa elemento de la parolo de edukitaj herooj-pastroj aŭ kiel ilo por ironio kaj stilizado.

4. Ironio, grotesko kaj "interna ridado".
La lingvo de Leskov preskaŭ ĉiam ironia, sed la ironio de li estas speciala propreco - ne sarkastika, sed "bonvole malproksima". Li amas rigardi la mirindan parolon de siaj herooj, iliaj neleĝoj, sed malantaŭ tio estas profunda komprenado kaj simpatio. La grotesko en "Leŝo" aŭ "Fera volo" servas ne nur por malkomenco, sed ankaŭ por malkovro de la absurdo de socialaj kaj naciaj kontraŭoj.

Specifaĵoj de ĝenro: lingvo kiel elemento de rakonto

Leskov inventis kaj transformis ĝenrojn, kie la lingvo fariĝis ĉefa heroo:

"Rakontoj je tempo": mallongaj desegnoj, anekdotoj, konstruitaj sur parola kuriozeco aŭ kalamburo.

Historioj kaj memoroj de fikciaj personoj: "Soboranoj" skribiĝis kiel kroniko, tenita en stilo de kirkeja kroniko kun ĝia specifa intonaĵo.

"Legendoj" kaj "paroloj": "Belaja Aza", "Sur la fino de la mondo" uzas stilon de vivo-literaturo kaj prediko, virtuose transformante ĝin.

koncepto de "justeco" kaj ĝia lingva realigo
En la serĉo de "justuloj" - pozitivaj tipoj de rusa vivo - Leskov trovis ilin ne en la medio de intelektuloj, sed inter pastreco, metiistoj, soldatoj, komercistoj. La parola portreto de tia justulo (kiel Ivan Flegin en "Oĉarita vojaĝanto") estas ĉiam individuaj kaj profund enradikiĝintaj en lia profesia kaj ĉiutaga sperto. lia parolo ne estas glata literaturaj lingvo, sed malgranda, bildiga, riĉa je specifa vortaro, kio kreas signon de verismo, ne koruptita de "libro" kulturo.

Polema flanko: kontraŭstaro al "edukita" lingvo

Leskov scie iris kontraŭ la tendenco. En epoko, kiam kritiko (en la formo de, ekzemple, N.A. Dobroĵubova) postulis de literaturo "edukitecon" kaj komunaĵecon, lia lingvo ŝajnis arkaika kaj eksotika. Tamen lia celo estis alia: ne simpligi, sed kompliki la percepton, montrante la lingvon kiel vivan, ŝanĝan, klasan kaj profesian koloritan materialon. Li demonstris, ke "korrekta" lingvo estas nur unu el multaj eblaj parolaj sistemoj.

Influo kaj agnosko: de malakcepto al kanonizo
Dum la vivo de Leskov ofte akuzis pri "korupto" de la lingvo, oni konsideris lin stilisto. Tamen jam en la komenco de la 20-a jarcento verkistoj kaj filologoj (A. Remizov, E. Zamjatin, B. Eichenbaum) vidis en li genian novatoron. lia influo estas evidentaj:

Al A. Remizov kun lia "desegno de parolo".

Al M. Zoschenko, kiu eliris la leskovan rakonton en la soveta epoko.

Al malfrua L. Tolstoj, kiu interesiĝis pri lia stilo.

Al soveta "ornamenta prozo" de la 1920-aj jaroj (V. Ivanov, Artem Vesely).
Filozofoj (V.V. Rozanov) kaj literaturistoj (Ju. N. Tjannanov) agnoskis Leskov kiel la plej grandan maestron de rusa prozo, komparebla al Puŝkin laŭ signifo por la evoluo de literaturaj lingvoj.

Finpremo: muziko de la rusa parolo

La arta lingvo de Leskov ne estas sistemo de metodoj, sed kompleta filozofio de lingvo. Por li lingvo estis ne ilo por transdoni pretajn signifojn, sed mema esenco de nacia ekzisto kaj pensado. Li malkovris, ke la veritato pri Rusio kaj rusa homo skapas ne en perfektitaj formuloj de intelektuloj, sed en la mirindaj kurboj de populara parolo, en profesiaj vortoj, en kirka prediko, en kanclera absurdo. liaj tekstoj postulas ne nur legadon, sed ankaŭ aŭskulton - kiel en kompleksa muzika partituro, kie ĉiu voĉo kondukas sian unikan partion.

Leskov provis, ke la literaturaj lingvoj povas kaj devas esti ne neutra, sed riĉa, akra, stranga, reflektanta tutan koloron kaj kontraŭdiron de nacia vivo. Li kreis ne nur verkojn, sed enciklopedion de rusa parolaj tipoj, restante la plej "rusa" verkisto en la senso de profunda sento de lingvo, kaj samtempe la plej aĝa lia transformanto. lia heredo estas invito aŭskulti muzikon tie, kie aliaj vidas nur bruumon kaj neordonecon.
© lib.ar

Permanent link to this publication: