Ensinado de "Granda Libroj" en klasika edukado en Usono: filozofio, historio, praktiko

La programo «Granda Libroj» (Great Books) estas unu el la plej influaj kaj diskutindaj pedagogaj novigoj de Usono de la 20-a jarcento. Tio ne estas simple listo de literaturo, sed kompleta filozofio de edukado, kiu per direktaj konfrontoj kun fundamentaj tekstoj de okcidenta civilizo celas formi intelektue sendependan kaj etike respondecajn personojn.

Filozofiaj kaj historiaj fontoj

La ideo venas el la eŭropa tradicio studia humanitatis, sed ĝi ricevis sian modernan formon en la verkoj de la usonaj filozofoj John Erskine, Mortimer Adler kaj Robert Maynard Hutchins. En la 1920-aj jaroj Erskine enkondukis en la Columbia Universitato seminaron pri «grandaj libroj», kie la studentoj legis kaj diskutis originalajn tekstojn de Homero ĝis Freud, pasante super sekundara kritiko. Tamen la veran laboratorion kaj simbolon de la movado estis la Universitato de Chicago sub la rektoro Hutchins (1929-1951). Hutchins, desatisfakta de la etenda pragmatismo kaj frua specializo en usona edukado, kune kun Adler, disvolvis modelon de ĝenerala edukado, bazita nur sur legado kaj dialoga diskuto de primaj fontoj.

Interesa fakto: Hutchins kaj Adler, ne estant klasikaj filologoj (unu — juristo, alia — filozofo), vidis en «grandaj libroj» «grandajn ideojn» (Great Ideas). Adler poste kreis monumentan «Sintopikon» — duoblan indikon al 102 kluczaj ideoj (de «Dio» kaj «Kialo» ĝis «Sklaveco» kaj «Milito»), sekvis tra ĉiuj volumoj de la serio Great Books of the Western World (54 volumoj, eldonitaj en 1952).

Celoj kaj metodoj: Sokrata dialogo kiel kernoj

La celo de la programo ne estas transdoni sumon de scioj, sed disvolvi kritikan pensadon, kapablon al raciona diskuto kaj komprenon de eternaj problemoj de la homa ekzisto. La metodo estas seminario en formo de sokrata dialogo, kie la instruisto aperas ne kiel lektoro, sed kiel moderiganto («tutoro»), posedanta malfermajn demandojn. La studentoj lernas atente legi, malkovri argumentojn, konstrui sian propran pozicion en dialogo kun Platono, Agustino, Machiavelli aŭ Newton.

Tipa ekzemplo: sur la seminario povas samtempe diskutiĝi pri la difino de justeco ĉe Platono en «La Respubliko», interpreto de la natura leĝo ĉe Tomo Akvino kaj utilismo de Mill. La tasko de la studento ne estas memorigi iliajn vidpunktojn, sed kompreni la logikon de ĉiu, malkovri kontraŭstarojn kaj provi ĉiujn sistemojn al modernaj etikaj dilemoj.

Kanono kaj kritiko: «Kies Okcidento? Kies libroj?

La kanono de «Grandaj Libroj» historie formiĝis ĉirkaŭ tekstoj, konsiderataj fundamentaj por la okcidenta intelektuala tradicio: de grekaj epikoj kaj tragikoj tra filozofoj, teologoj kaj sciencistoj de la Mezepoko kaj Renesanco al pensuloj de la Nova Tempo. La ĉefa principo estas kronologia imerso, kiu permesas vidi la evoluon de ideoj en historio.

Tamen la kanono mem estis objekto de akra kritiko, especially dum la periodo de «kulturaj militoj» de 1980-1990-aj jaroj. La programon akuzis pri elitismo, eurocentrizmo, patriarkato kaj eskluzio de voĉoj de virinoj, reprezentantoj de ne-eŭropaj kulturoj kaj socialaj malplimultoj. La fama slogan de la kritikistoj — «Kies Okcidento? Kies libroj?» — devigis la subtenantojn de la programo revidi la listojn. En multaj modernaj variantoj (ekzemple, en la Columbia Universitato) la kurso «Great Books» estas kromita aŭ korrelita kun la studo de globaj kaj multkulturaj tekstoj, formante dialogon de tradicioj.

Moderna stato kaj signifo

La programo ekzistas en diversaj formoj:

En gvidaj universitatoj: kiel obliga piliero de ĝenerala edukado (ekzemple, la fama kurso «Columbia Cycle», inkluzivanta «Humanitaj Sciencoj» kaj «Modernaj Civilizoj»).

En kolegioj de libera arto: kiel bazo de la studa plano (ekzemple, la elstaraj Sankta-Jono-kolegisto en Annapoliso kaj Santa-Fe, kie la tuta programo de bakalaŭro, inkluzivanta matematikon kaj naturajn sciencojn, estas konstruita sur legado kaj diskuto de primitaj fontoj).

En civitana edukado: kiel metodo formi komunan kulturan bazon en dividita socio.

Malgraŭ la kritiko, la influo de la programo estas granda. Ĝi pruvis, ke direktaj kontaktoj kun kompleksaj tekstoj formas specialan tipon de intelektuala kurajo kaj profundo. En epoko de klipo-mensko kaj informacia bruo la idealo de atenta, nehastiga legado kaj dialogo kun la plej grandaj mentoj de la pasinto konservas sian aktualan signifon kiel kontraŭigaĵo al surfacemaĵo kaj dogmatismo. Tiel, «Granda Libroj» en Usono ne estas arkaika restoj, sed viva, kontinue reformita pedagogia tradicio, defendanta valoron de humanitara scio por la disvolvo de libera homo kaj respondeca civitano.

Permanent link to this publication: