Kolena Mentalaĵo: inter katolika liberalismo, karnevalo kaj "renana" hedonismo

Enkonduko: Loka identeco en globa mondo

Kolena Mentalaĵo (Kölner Mentalität, en lokaj dialektoj — „Kölsch Jeföhl“) estas unika komplekso da valoroj, instigoj kaj kondutaj modelo, kiu formiĝis kiel rezulto de longdaŭra historia kaj sociokultura evoluo. Tiu identeco eliras el simpla urba patriotismo, kaj estas tipo de "civila religio", bazita sur specifa kombino de katolika tradicio, komerca spirito kaj speciala hedonisma atendo al vivo. Analizo de tiu fenomeno postulas konsideron de tiaj faktoroj kiel la stato de libera imperia urbo, konfesia aparteneco kaj kultura aŭtonomio en la regiono Rejnlando.

Historiaj fundamentoj: libera urbo, komerco kaj katolikismo

1. Libera imperia urbo (ĝis 1794): Tra jarcentoj Koleno estis unu el la plej grandaj kaj riĉaj liberaj urboj de la Sankta Romia Imperio. Tio edukis ĉiurbojn je la sento de sendependeco, memregado kaj digniteco, kaj ankaŭ fortan komercan spirito (urbo estis membro de la Hanza). Povon de la arkiepiskopo, formale princa, ofte konkuris la urbestraro, kio kreis tradicion de distanco al aŭtoritara povado.

2. Katolika liberalismo: Kontraste al sudo de Germanujo (Bavario) aŭ protestanta nordo, la kolena katolikismo historie havis liberalan, inkluzivan karakteron. Urbo iĝis centro de "katolika edukado". Reliĝo tie estis komprenata ne kiel sistemo de rigidaj malpermesoj, sed kiel parto de kulturo, sociala vivo kaj festo, kio poste aperis en unika sintezo de karnevalo kaj religiaj tradicioj.

3. Renana kosmopolitismo: Loko ĉe la granda rivero, kiu estis komerca kaj transporta arterio, igis Koleno malferman al influoj el Francujo, Nederlando, Italio. Tio formis tolereman, malferman al nova monda vido, kontraŭstarante prusan militismon kaj puritanismon.

Ĉefaj elementoj de mentalaĵo

1. "Laive" („Liv“) kaj "Tolerant" („Tolerant“): Tiuj du fundamentaj ŝtonoj. "Laive" (el franca "la vie" — vivo) signifas specialan, festan, hedonistan, sed ne senresponstan atendon al vivo. Kapablo deĵuri momenton, komunikadon, vinon (kölsch), muzikon. "Tolerant" ne estas simple toleremo, sed aktiva akcepto de diverseco, ĉu ĝi estas nacieco aŭ vivstilo. Karnevalo en Koleno historie estis spaco por transgresi sociaj normoj.

2. Loka patriotismo kaj ironio ("Kölnisch Wasser"): Kolenanoj estas tre honoraj al sia urbo, ĝia 2000-jara historio, katedralo, biraro "kölsch", dialekto kaj karnevalo. Tamen tiu honoro mankas pompo kaj ofte esprimiĝas tra memironio kaj malrigarda skepsi al povado kaj oficiala kulturo. La dialekto Kölsch — ĉefa markilo de identeco, barilo por fremduloj kaj maniero sublinei sian apartenon.

3. "Ne-prusa" kaj anti-aŭtoritara: Historia kontraŭstaro al prusa administrado (post 1815) lasis profundan spuron. Kolena mentalaĵo estas refuzo de militismo, aĥeteco, troa disciplino kaj subordino. Valoriĝas sincereco, humuro, homa interŝanĝo sen ceremonioj. La konata proverbo "Et hätt noch immer jot jejange" ("Ĉiam ankoraŭ iomete da io") reflektaĝas skeptikan atendon al troa planado kaj paniko.

4. Karnevalo kiel sociala institucio: Karnevalo (Fasteleer) ne estas simple festo, sed ĉefa mekanismo de rekuperado de mentalaĵo. Dum tiuj " kvin senmalsuprenaj tagoj" (de Weiberfastnacht ĝis Rosenmontag) hierarkioj estas malaperigitaj, kritiko de povado ("Büttenrede") iĝas obliga, kaj la karnevala "senmalsupreneco" ("Narrheit") estas subtenata. Tio estas institucialigita eliro de para, fortiganta socialan solidarecon kaj lokan identecon. Li, kiu ne komprenas karnevalon, ne komprenas Koleno.

Modernaj aperoj kaj ekzemploj

1. Ĉiutaga komunikado: Komunikado en kabaredoj ("Kneipen") per glasko de "kölsch", kie ĉiuj sidas je longaj komunaj tabloj, — modelo de kolena sociability. Parolo kun nekonataj sen formaloj — normo.

2. Atendo al katedralo: Loĝantoj nomas katedralon amike kaj mallonge "Dom" ("der Dom") kaj rigardas ĝin ne kiel malvarman memorancon, sed kiel parton de ĉiutaga pejzaĝo kaj "propra" spaco. Ĝia konstruo estis farata per popolaj donacoj, kio pliigas la senton de kolektiva posedo.

3. Kultura sceno: La urbo subtenas reputacion de centro de moderna arto, muzikaloj, komedio. Tie situas televidkanalo WDR, sidejo de multaj show. Tio reflektaĝas valoron de divertimento, kreativemo kaj malfermo al novaj formoj.

4. Politiko: Socia liberala pozicio, subteno de partioj kiel Verdaj kaj SPD, aktiva protekto de rajtoj de malplimultoj. Antaŭa burgmastro Henriette Reker (sendependa kandidato) — esprimo de kolenaj valoroj: malfermo, toleremo kaj praktikeco.

Konflikto kaj kritiko

La mentalaĵo ne estas senkontraŭdicaj. Eventoj de la novejara nokto 2015/16 sur la placo ĉe la katedralo metis sub atako la idealon de toleremo, kaŭzante doloran riflekson pri la limoj de malfermo. Ankaŭ "kölscha" patriotismo ofte limas al partikularismo kaj malkredemo al "venintoj" (ĉi tie eĉ germanoj el aliaj teroj — "Zuajezogene").

Finfine: Mentalaĵo kiel strategio de vivorganizo

Kolena mentalaĵo ne estas kolekto da trajtoj, sed kompleta strategio de ekzisto en granda urbo, formita de historio. Tiu strategio estas bazita sur:

• Hedonismo kun homa faco (laive),

• Toleremo kiel bazo de sociala mondo,

• Ironio kiel protekto kontraŭ ideologioj,

• Loka identeco kiel rifugejo en globaliĝanta mondo.

Ĝi permesas kombini profundajn historiajn radikojn kun moderna kosmopolitismo, katolikan tradicion kun liberalaj valoroj, amon al festo kun ĉiutaga laboro. En tiu senso "Kölsch Jeföhl" — renana varianto de arto vivi, transformanta urbon ne simple en loĝejon, sed en grandan, bruisan, hospitalan kaj iom senmalsuprenan komunumon, kie "ĉiam ankoraŭ iomete da io" estasĉio. Tiu mentalaĵo — ĉefa ne-materiala aktivo de Koleno, faranta ĝin unika ne nur en Germanujo, sed ankaŭ en Eŭropo.

Permanent link to this publication: