Diservado de Naskiĝo kaj Nova Jaro de soldatoj en trankviloj en monda historio

Fenomeno de trankvilaj festoj: inter kutimo kaj ekzisto

Diservado de Naskiĝo kaj Nova Jaro sur la fronto reprezentis unikan socio-kulturan fenomenon, kie prahistoriaj ritoj kombiniĝis kun ekstremaj kondiĉoj de trankvilaj vivo. Ĉiuj tiuj datoj plenumis funkcion de psikologia kompenso, provizore restarante soldatojn en "normala" mondo, kaj samtempe servis kiel potenta ilo de propagando. Historiistoj, kiel Jay Winters, notas, ke trankvilaj festoj fariĝis formo de kollektiva rezisto kontraŭ la absurdo de milito tra aserto de universala valoroj.

"Naskiĝa paŭzo" de 1914 jaro: anomalia de monda milito

La plej konata okazo — spontana paŭzo de fajro sur la Okcidenta fronto de la Unua monda milito antaŭ Naskiĝo de 1914 jaro. Germanaj kaj britaj soldatoj en la ĉirkaŭaĵo de Yper eliris el trankviloj, interŝanĝis kieldonojn (piktoj, manĝaĵoj, tabako), kantis kanzonojn (especiala "Stille Nacht") kaj eĉ luktis en futbalo.

Interesa fakto: Memorej la "imprompta matĉo" ĉe luno lumo, kie la golaj pordoj servis kiel kaskoj. Historieco de futbalo estas diskutata, sed la bildo fariĝis kultura arĥetipo. Tiu paŭzo, kiu daŭris en kelkaj lokoj ĝis Nova Jaro, ne estis sankciita de komandado kaj kaŭzis forta malplejigo de generalaĵo ambaŭ flankoj. En sekvaj jaroj de milito tiaj grandaj fratoj estis ĉesigitaj per artilerie ŝaŭto antaŭ festoj kaj rotacio de partoj.

Ritualigo de festo en ekstremaj kondiĉoj

En kondiĉoj de malabundo soldatoj montras remarkable inventivon:

• Ornamo: Trankviloj ornamis per fajroŝtonoj el pafiloj, abioj el koliaĵa kablo kaj bastonoj, kartoj kun naskiĝaj temoj, kiuj estis masive eldonitaj de batalantaj landoj.

• Festa tabulo: Normala manĝaĵo estis kromita per sendoj el hejmo (germanaj "Liebesgaben" — "amaj donacoj") aŭ trofeaj produktoj. En la Imperia Armeo de la Rusa Imperio, laŭ ordoj, estis donata plia kvanto da viando kaj "vina kvanto".

• Simbolaj praktikoj: Interŝanĝo de pafadoj en la aero anstataŭ batalaj fajrojn, legado de leteroj, kolektiva kanto. Ĉi tiuj agoj kreis provizoran "festa komunumon", superante la regulan hierarkion.

Nova Jaro kiel limo inter pasinto kaj neŭcerta estonteco

Renkonti Novan Jaron sur la fronto havis pli civilan, sed ne malpli profoundan karakteron. Ĝi ofte estis kuniĝata per rifleksio pri pasinta kaj zorgo pri venonta. En la Ruĝa Armeo dum la Granda Patriota Milito politikorganoj sankciis naskiĝajn arbojn por soldatoj (ekzemple, en blindaĵoj aŭ teraj kabanoj) kiel formo de psikologia subteno. Fama afiŝo de 1942 jaro "Batala Nova Jaro" prezentis soldatojn kun Babbo Noto, ĉirkaŭiranta tankon.

Interesa fakto: Sur la Orienta fronto de la Dua monda milito germanaj soldatoj ricevis en sendoj el hejmo "telnjakoj de Babbo Noto" (naskiĝaj ŝvitoj), kaj sovjetaj soldatoj — kisejtoj kun brodita "Nova Jaro saluto el Uralo" aŭ "Morto faŝistoj!». Tiuj objektoj de materiala kulturo reflekasis malsaman semiotikon de festo: malamo por hejma hejmo vs. mobiliga ideologio.

Propagandisma dimensio: milito kiel bildoj

Festaj tagoj estis aktive uzataj de propagando. Radio-telegrafoj de gvidantoj (ekzemple, parolo de prezidento Roosevelt aŭ Reichsministerio Gеббельso), specialaj eldonoj de frontaj gazetoj, kartoj kun patriotaj temoj (angle — kun reĝo-soldato, ruse — kun mitaj herooj) — ĉiuj tiuj laboris pri mobilizo. Tamen en leteroj kaj diaroj de soldatoj trafluas alia: malamo por mondo kaj espero vivi ĝis la sekva festo.

Antropologia signifo: ritoj kiel protekto

El antropologia vidpunkto (ĉi tie estas taŭga alud al konceptoj de Victor Turner pri liminalo), festo en trankviloj reprezentis "liminalan riton" — provizoran stato "inter mondoj" (mondo kaj milito, vivo kaj morto). Kuna manĝo, kanto, interŝanĝo de donacoj simbole restarigis socialan solidarecon, detruitan de milito. Tio estis aktuo de aserto de homaĵo antaŭ la totala dегуманиzacio.

Diservo de Naskiĝo kaj Nova Jaro en trankviloj restis en historio ne kiel kuriozo, sed kiel lumiga vidpunkto de adaptiva kapablo de homo trovi insulojn de normalo en la centro de kaoso. Tiuj epizodoj memorigas, ke eĉ en la plej nehomaj kondiĉoj kulturaj kodoj kaj bezono de komunumo daŭre determinas la konduton de homoj, kreadante frakajn, sed signifajn momentojn de paco inter milito.

Permanent link to this publication: