Naskiĝo kaj Nova Jaro en Tirolo: arkaiko kaj alpa kosmo Enkonduko: Templo de la montara festo Tirolo, historia regiono en Alpoj (hodiaŭ dividita inter Aŭstrio kaj Italio), estas unika kultura arealo, kie la naskiĝ- kaj novjara tradicioj konservis profunde arkaikajn, antikristanajn tavolojn, organike kunfanditajn kun katolika ritoj. Tiu sintezo kreis specialan «tirolanan» varianton de vintraj festoj, kie la montara pejzaĝo ne estas simple dekoracio, sed aktiva partoprenanto de ritoj, determinanta ilian semanikon kaj formon. La esploro de tiu fenomeno postulas interdiskiplinan approachen sur la kruco de etnologio, religiologio kaj kultura geografio. Advento: tempo de «Rauchnacht» kaj puriganta fumo La preparado al Naskiĝo en Tirolo komenciĝas kun Advento, markita unu el la plej konataj arkaikaj kutimoj — «Rauchnacht» (germane Rauchnacht, «fumiga nokto»), aŭ «Nokto de Fumado», kiuj okazas kutime la 5-an de decembro (antaŭtago de Sankta Nikolao) kaj la 24-an de decembro (Nokto de la Malnova Jaro). La rito konsistas el cirkulado tra domoj kaj agrikulturaj konstruaĵoj kun brulanta bastoneto plenigita per mirra kaj sanktaj herboj. La partoprenantoj, often en maskoj («Noktoŝtelistoj»), legas preĝojn, fumigante ĉiun angulon. Tiu kutimo, devenanta el komuna germana praktiko de purigo per fajro kaj fumo el malbonaj spiritoj antaŭ grava tempa limo (vintra sunsolstacio), estis poste kristanigita. La fumo simbolike kreas protekantan cirklo, forpelante malbonon kaj malsanojn, kio en la rigidaj kondiĉoj de alpa vintro havis praktikan magikajn kaj higienajn signifojn. Interesanta fakto: En kelkaj altaj vilaĝoj en «Rauchnacht» konserviĝis la rito de «Schlangenlen» (Schlangenlen), kiam junularo kun bruo kaj triloj traŭdas stratojn longan ŝnureton aŭ ĉepon, simbolizante forigon de vintro kaj malbonaj fortoj. Personigoj de vintro: de teruraj demonoj al donacantoj La tirola folkloro estas riĉa je antikristanaj personigoj, aktive agantaj dum la naskiĝa periodo. Krampus kaj Perchten: Se Sankta Nikolao (Nikolaus) donas al obeaj infanoj la 6-an de decembro, lia kompano Krampus — korneta, kovrita per haroj demono kun ĉenoj — punas neobeajn. Lia aspekto devenas el alpa vintra kaj kaosa spirito. De la 5-a ĝis la 6-a de decembro tra vilaĝoj pasas «Krampuslauft» — marŝoj en maskoj en Krampus-kostumoj, kiuj simbolizas forigon de malbono antaŭ la luma festo. Glöckler (Glöckler): La nokto de la 5-a de januaro (antaŭtago de Epifanio) en orienta Tirolo pasas procesioj de «Glöckler» — viroj en devolvitaj peltoj eksteren kaj altaj lumigitaj kapoŝuoj en formo de mitro, ornamitaj per desegnoj. Ili portas kolokoloj kaj simbolizas bonajn spiritojn, portantajn lumon kaj fruktodon. Tiu kutimo estas konektita al la personigo de fruktodonado «Perchten» kaj estas elstaraj ekzemplo de transformo de subteraj bestoj en pozitivaj portantoj de bono. Naskiĝo: sankta spaco de stalo kaj hejma altaro La mema Naskiĝo en Tirolo havas profunde hejan, intima karakteron, kondiĉita de izolado de montaraj bienoj. Centro de la festo ofte fariĝas ne nur la stablo («Krippa»), sed ankaŭ la stalo. Ekzistis (aŭ kiamaniere konserviĝis) la kutimo «Krippenschauen» — vizito de najbaroj al hejmaj stabloj, kiuj povis esti kompleksaj mekanikaj konstruaĵoj con figuroj de dek. La plej fama tiraŝa naskiĝa prezento estas «Telerspiel» (Teller- aŭ Herz-Jesu-Spiel) en vilaĝo Telfs — popola mistereco pri la kultado de paŝtistoj, ludata unufoje en 6-7 jaroj de lokanoj laŭ promeso donita en la 17-a jarcento. Specialan signifon havas la naskiĝa kuirarto. Krom pikaĵoj (Lebkuchen), tie oni kuiras «Kletzbrot» — figura pano en formo de hararo, ringo aŭ animalo, often sankciita en preĝejo kaj konservata kiel protektilo por bestaro kaj rikolto. Tio estas direkta indiko je agrikultura kaj brutara origino de la festo. Nova Jaro kaj Epifanio: bruo, profecoj kaj malkaŝa protekto La renkontiĝo de Nova Jaro (Silvestro) en Tirolo estas tempo de profetaj ritoj kaj sona magio. Bleigießen: Profecado laŭ la formo de fiksiĝinta olova aŭ plumbeca, elĵeta en akvon. Bleischnitt: Laŭ kiel oni tranĉas plumbecan praton, oni juĝas pri sukceso en la jaro. Bärenschnauzen: En kelkaj valoj, rяжenaj en ursojaj peltoj («Schnebelperchten») — simbolo de revivanta, sed ankoraŭ danĝera naturo — iris. Kulmino de la ciklo — Epifanio (la 6-a de januaro), konata kiel «Tago de Tri Reĝoj» (Dreikönigstag). La infanoj, vestitaj kiel volkanoj (ofte kun nigra vizaĝo por unu el ili), iris tra vilaĝoj, kantis kaj sankcis domojn. Ili skribis sur pordoj malkaŝan lignon sanktajn literojn: C + M + B kaj jaron (ekzemple, 20*C+M+B+24). Tiu abreviuro estas interpretata kiel la inicialoj de la tri volkanoj (Kasparo, Melhioro, Baltazaro) aŭ kiel bonvola desiro «Christus mansionem benedicat» («Da benediku Christo tiun domon»). Tiu rito, anstataŭanta pli malnovajn eŭropajn signojn, finas la ciklon de vintraj festoj, kreante simbolan protekton de domo por la tuta jaro. Modernaĵo: inter turismo kaj aŭtentikeco Hodiaŭ la tiraaj naskiĝ- kaj novjara tradicioj ekzistas en du dimensioj. Unuflanke, ili estas kommodigitaj por turismo: famaj naskiĝaj bazaroj (Krischkindlmarkt) en Innsbruck, publikaj marŝoj de Krampus, reenkonstruitaj «Rauchnacht» por gastoj. Aliflanke, en foraj valoj tiuj ritoj konservas sian veran, komunikan kaj sakrajn signifojn por lokala komunumo, daŭre plenumante funkciojn de sociala koherenco, transdonado de kultura kodo kaj simbola interago kun la rigida alpa naturo. Fino: Festo kiel dialogo kun la montaro Tiel, Naskiĝo kaj Nova Jaro en Tirolo ne estas simple kalendaraj datoj, sed kompleksa rita komplekso de adaptiĝo al montara medio. Arkaikaj praktikoj de purigo (Rauchnacht), forigo de kaoso (Krampus) kaj vokado de bono (Glöckler) montras, kiel antikristana mitologia tavolo estis akurate enkorpigita en la kristanan kalendaron, kreante unikan sintezon. Tie la festo estas dialogo kun la montaro: protekto kontraŭ ties rigideco, danko por paŝtejoj kaj provo magike akceli la venon de printempo. Tiu tradicio, kie la pastro benadas mirran por la Rauchnacht, kaj la volkanoj skribas malkaŝan lignon protektajn formulojn sur pordoj, estas elstaraj ekzemplo de tio, kiel popola religio kreas stabilajn kaj profund signifajn formojn de vivado de sankta tempo en specifa pejzaĝo.
© lib.ar

Permanent link to this publication:

https://lib.ar/m/articles/view/Naskiĝo-kaj-Nova-Jaro-en-Tirolo