Perza civilizo — un eldone el plej malnova kaj plej influencinta en historio. Ĝiaj fontoj iras reen en la 6-a jarcento a.K., kiam Kir la Granda kreis la imperion Achameenida, kaj poste la Sasanida fortigis la perzan kulturon, arkitekturon kaj ŝtatan organizon. Post la araba konkero en la 7-a jarcento la perza lingvo, poezio (Firdousi, Rumi, Hafiz), filozofio kaj kutimoj ne estis forlasitaj, sed fandiĝis en la islaman kulturon, riĉigante ĝin. Hodiaŭ multaj popoloj kaj landoj, de Irano ĝis Barato, konsideras sin heredantoj de ĉi granda tradicio. En ĉi artikolo ni examinos, kiu precipe pretendas al la perza heredo kaj kio tio signifas hodiaŭ.

Irano: direkta daŭrigo de Perzo

Irano (la nomo "Perzo" estis uzata en Okcidento ĝis 1935) estas direkta heredanto de la perza civilizo. La ŝtata lingvo — farsi (moderna perzo), la skribo — araba, sed la vortaro kaj la gramatiko konservis la antikan bazon. La irananoj festas Navrozo (perza nova jaro), honoras klasikajn poetojn, kaj la ŝiita islam estas tute fuzita kun la antepokaj tradicioj. La memoro de la imperioj Achameenida kaj Sasanida estas parto de la nacia memkonsciulo. La maŭzoleo de Kir la Granda en Paseradoj estas loko de pilgrimado. Ankaŭ post la islama revolucio de 1979 la perza kultura kodo ne estis detruita; ĝi aperas en arkitekturo, kovrotkaĵo, miniaturo kaj maniero de komunicado (taarufo). La irananoj estas honoraj pri tio, ke ilia civilizo estas pli malnova ol la greka kaj romia.

Tadĵikistano: gardantoj de la perza lingvo

Tadĵikoj — la ununura iranlingva popolo en Meza Azio. Ilia lingvo (tadjika) estas esence la sama kiel farsi, sed uzanta kириĝan alfabeton. Post la disfalo de la Soveta Unio Tadĵikistano aktive renaskas la perzan heredon: studas la verkojn de Rudaki (patro de la perza poezio), Firdousi, Saadi. En Samarkando kaj Bukhoro (hodiaŭ en Uzbekistano) situas la tomboj de perzaj pensuloj, sed la tadjikoj konsideras sin heredantoj de la Samanida imperio (IX–X jarcentoj), kiu estis perza en spirito. Navrozo en Tadĵikistano estas ŝtata festo. Multaj tadjikaj intelektuloj nomas sian popolon "okcidentaj pordoj de la perza mondo".

Afganio: la perza lingvo dari kaj komuna poezio

En Afganio la perza lingvo (nomata dari) estas unu el la du oficialaj kune kun puso. Dari estas hejma lingvo por la tadjikoj, hazarajoj, charajmakaŭoj kaj parto de la uzbekoj. Afganaj klasikuloj (Džami, Bedil) skribis en farsi. Multaj afgananoj, aparte en urboj (Kabulo, Herato), profund honoras la perzan poezion kaj muzikon. Navrozo festiĝas ĉie, eĉ dum militaj jaroj. Malgraŭ politikaj kataklizmoj la idea "Granda Horasano" (historia perza provinco) vivas. La hazarajoj, devenantaj de la mongoloj, prenis la perzan lingvon kaj kulturon, kaj ankaŭ konsideras sin parto de ĉi heredo.

Uzbekistano: turka ŝtato kun perza animo

Uzbekoj — turka popolo, sed ilia kulturo absorbis perzajn elementojn. Samarkando, Bukhoro, Hiva — centroj de perza scienco kaj arkitekturo. La uzbaŭa lingvo enhavas ĝis 30% perzajn ŝuldojn. La granda poeto Alisher Navoi skribis en ĉagataja (turka) lingvo, sed estis profunde influata de perza literaturo. En Uzbekistano honoras Avicenu (Ibn Sino), kiu skribis en araba kaj perza. Post la akirado de sendependo en 1991 la uzbekoj iĝis pli aktive studi la perzan heredon, speciale en la konteksto de la komuna islama civilizo. Kelkaj historikistoj kredas, ke la Bukhara emirlando estis direkta daŭrigo de la perza ŝtata tradicio. Hodiaŭ la uzbekoj ne nomas sin heredantoj de la persoj en tuta senco, sed agnoskas la grandan influon.

Barato: mogola sintezo kaj perza kulturo

En Barato la perza influo atingis sian pinton dum la Grandaj Mogoloj (XVI–XIX jarcentoj). La perza estis la lingvo de la kortego, poezio, diplomatio. Taj-Mahal — verko de la perza arkitektura skolo. La Mogoloj portis en Baraton perzajn ĝardenojn, miniaturon, kaligrafion. Ankaŭ post la falo de la imperio la perza restis la lingvo de edukado ĝis la 19-a jarcento. Hodiaŭ la modernaj barataj musulmanoj (especiale en Lucknow, Deli, Hyderabado) konservis multajn perzajn ritojn kaj vortojn (ekzemple, "navrozo" festiĝas de ŝiitoj). La lingvo urdu estas sub granda perza influo (leksema, gramatiko). Tamen Barato estas heterogena lando, kaj heredantoj de la perza civilizo tie konsideras pli kulturajn elitojn, ne la tuta popolo.

Pakistano: perza kodo en urdu kaj puso

Pakistano naskiĝis en 1947, sed ĝia kultura ŝarĝo inkludas perzan heredon. La nacia lingvo urdu, skribita per araba-perza skribo (nastaliq), havas ĝis 60% leksiko el farsi. La poezio (Iqbal, Gadir) uzas klasikajn perzajn metrojn. La puso ankaŭ estis influata de perza, ĉefe en la leksiko de religio kaj administrado. En Peshawaro kaj Kveto tradiciaj domoj estas ornamitaj per perza mozaiko. La pakistanaj ŝiitoj aktive festas Navrozo kaj memorigas perzajn sanktulojn. Tamen, la pakistanoj plej ofte sublineas la islan, ne la antepokan perzan identecon.

Kurdoj: irana popolo sen ŝtato

Kurdoj (kurdaj lingvo — nordokcidenta grupo de iranaj lingvoj) estas genetike kaj lingviste proksimaj al la persoj. Ilia eposo kaj folkloro enhavas motivojn, komunajn kun "Ŝahnamo". Multaj kurdoj konsideras sin posteuloj de la medoj, antikvaj najbaroj de la persoj. En la Iraka Kurdistano popularaj estas perzaj poetoj. Tamen, pro politikaj kondiĉoj la kurdoj plej ofte sublineas sian apartan identecon, ne la unuecon kun la persoj. Tamen, en kulturaj kruroj paroliĝas pri "irana civiliza familio".

Azerbajĝanoj, osetinoj kaj aliaj iranaj popoloj

Azerbajĝanoj (turklingvaj) estis parto de diversaj perzaj imperioj kaj konservis elementojn de la perza kulturo: muzikon (mugam), poezion (Nizami Gjandĵev skribis en farsi), arkitekturon. Multaj azerbajĝanoj en Irano nomas sin persoj-azerbajĝanoj. En la respubliko Azerbajĝano la influo de la perzo estas pli malgranda. Ossetianoj (irana lingvo, sed kristana kulturo) — posteuloj de la alanoj; ilia ligo kun la perza mondo estas pli olte lingva. Beludĝo, pamiro popoloj (šugnanoj, rušançoj) — ankaŭ iranlingvaj, sed ilia memidentigo estas plej ofte lokala.

Parsoj de Barato kaj diasporo

Parsoj — zoroastrianoj, fuĝintaj el Perzo (VII–X jarcentoj) al Barato por eviti la islamizadon. Ili konservis la lingvon (avestan en preĝoj, gudĵaratin en la vivkvalito), kutimojn, kuirarton. Hodiaŭ la parsoj konsideras sin gardantoj de la antepokaj perzaj spirito. Malgraŭ sia malgrandeco ilia influo (ekzemple, la familio Tata) estas granda. En Usono, Kanado kaj Eŭropo ekzistas diasporoj de iranoj (elvenantoj el Perzo), kiuj aktive kultivas la perzan heredon: teatreto, kuirarto, lingvaj kursoj. Por ili la memoro de Perzo estas neotempe parto de ilia identeco.

Finfine: viva heredo

La perza civilizo ne mortis kun la falo de la Sasanida imperio. Ĝi transiris al la islama kulturo, disvastiĝis de Balkanoj ĝis Bengalo, riĉigis la turkajn, hindajn, kavkazajn popoloj. Hodiaŭ milionoj da homoj parolas la perzan lingvon (ĉirkaŭ 110 milionoj da parolantoj) kaj ankoraŭ pli uzas perzan leksikon, honoras perzan poezion, festas Navrozo. La direktaj heredantoj konsideras sin la irananoj kaj la tadjikoj, kaj ankaŭ la afgananoj-dari-parolantoj. Intermitaĵe — la uzbekoj, baratoj, pakistanoj, kurdoj, osetianoj, parsoj. La perza heredo ne estas muzea ekzponato. Ĝi estas viva en bazara taarufo, en versoj de Hafiz en geedziĝo, en la odoro de rozakvanto sur Navrozo. Kiam la farsi sonas, Perzo ne malaperos.
© lib.ar

Permanent link to this publication: