Valsa "Sur la bela blua Donau" de Johann Strauss filjo (An der schönen blauen Donau), op. 314, faris un transformiĝiĵon: de neŭxito en 1867 ĝis neoficiala sed komplete rekonebla muzika simbolo de la komenco de la nova jaro por miliardoj da homoj tra la mondo. Tiu transformiĝo estas klasika ekzemplo de kiel verko de arto, forlasante sian originalan kontekston, povas esti adoptita de la masiva kulturo kaj institucionaligita kiel civila rito. La fenomeno formiĝis en la 20-a jarcento dank'al kompleksa interago de medioj, politiko kaj nostalgio. Historia konteksto de kreado: valsa post katastrofo "Blua Donau" estis verkita en 1866, imediite post grava malvenko de Aŭstrio en la milito kontraŭ Prusio ĉe Sadova. La ordono por "ludiga vokalaĵo" por la Viena Virina Koruso estis provo altigi la spiritojn de la urbestroj. La unua prezentado en instrumenta versio la 15-an de februaro 1867 estis kun mezaj sukcesoj, sed jam la korusa versio (kun banalaj teksto pri la venecia printempo) en marto de tiu jaro kaŭzis vere triumfon. La muziko, plena de leĝereco, brila melodismo kaj vivdonanta elato, iĝis aŭdia antitipo al nacia humilito. Ĝi instantanece konkeris la mondon, transformiĝinte en simbolo ne nur de specifa rivero, sed de idealizita, sen zorga bildo de Vieno kaj malnova Aŭstrio. Vojo al la Novjara koncerto: politiko kaj medioj La ĉefa institucio, kiu faris la valsan novjaran himnon, estis la Viena Novjara Koncerto (Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker). Originoj: La tradicio de koncertoj dediĉitaj al la muziko de la familio Strauss komenciĝis en la malfacila tempo antaŭ kaj dum la Dua Mondmilito. La unua tia koncerto okazis la 31-an de decembro 1939 sub la gvido de Clemens Krauss — en malhela atmosfero, sed kun programo el vivigaj valsoj kaj polkoj, kiel psikologia flugo el realo. Institucionaligo: Post la milito la koncerto estis reestablitaj kaj iĝis regula, transsendata per aŭstria radio ekde 1946, kaj ekde 1959 — ĉiujare per televido (unue en Eurovision, poste tra la mondo). Tio estis parto de strategio por rekonstrui aŭstran identitaton, bazita sur neutra, apolitika kaj atracta bildo de "lando de muziko", ne sur la lastatempa nazia pasintoeco. Ritualigo: Direktoroj, specialaj laŭ Vili Böhm (1955-1979) kaj Lorin Maazel, scie formis la riton. Ili fiksis por "Blua Donau" kaj "Marŝo de Radetzky" la rolon de obligaj finaĵoj. Ilia elŝovo iĝis simbola sona tempoŝovo de la fino de la koncerto kaj antaŭen de la nova jaro. Psikologio kaj semiotiko: kial tiu vals? "Blua Donau" idealas por la rolo de novjara himno pro pluraj muzikaj kaj semiotikaj karakterizaĵoj: Strukturo: Neŭlenta, mistera eniro (arpedĝio de strunaj, simila al brilanta fajro) kreas atmosferon de atendo kaj promeso. Tiam potenta, larĝa, nehaltigebla fluo de la ĉefa temo asociiĝas kun la fluo de tempo, nova energio kaj espero. Emota tono: La muziko mankas dramatismo, konflikto, melankolio. Ĝi elsendas puran, ne-refleksivan optimismon kaj grandegan ĝojon, kio idealas al la dezirata humoro de la komenco de la jaro. Kultura kodo: La vals kodigas nostalgion pri "belaj epoko" — mita, sekura, elegantaj imperia Vieno, kiu en realo neniam ekzistis en tiu idealizita formo. En la postmilita mondo tiu bildo iĝis universala simbolo de perditaj kaj dezirataj harmonioj. Simpligo kaj rekonebleco: La melodio estas memorinda unue, ĝi povas kanti ĉiu, eĉ ne scianta la nomon. Tio faras ĝin ideala kolektiva heredaĵo. Globaligo de la rito: de Vieno al la mondo Danke al tele- kaj radiotransmisionoj la rito ne plu estis aŭstria kaj iĝis globala. Por miliardoj da homoj en Eŭropo, Azio, Amerikoj la sonoj de tiu vals signifas, ke post kelkaj minutoj venos la nova jaro. Ĝi sonas en domoj, restoracioj, en urbaj placoj, sinkronizante la emocia spertojn de homoj en diversaj punktoj de la mondo. La koncerto kaj ĝia fino iĝis unu el la malmultaj veraj masivaj eventoj de "alta kulturo" en la mediara spaco. Interesaj faktoj kaj alternativaj kontekστοj La originala teksto por la koruso enhavis liniojn "Veno, esti alegre! Kial? Denove brilas la lampiono [de espero]". Tio estas direktaj aludoj al la bezono eliri el depresio post la milito. En 1969 "Blua Donau" estis uzata de Stanley Kubrick en la filmo "Kosma odisseo 2001" en la sceno de konekto de kosma ŝipo kun kosma stacio. Tio kreis potencon kontrapunkton: muziko, asociata al tera gracio kaj tradicio, ĉeestas la plej altan teknologia atingon de la estonteco. Tiu konteksto ekzistas paralele al la novjara. En mema Aŭstrio la melodio ofte estas uzata kiel signo de preciza tempo en la radioaero. Konkludo: Muziko, fiksite en tempo "Sur la bela blua Donau" kaj la nova jaro iĝis unuigitaj dank'al la mediama maŝino de la 20-a jarcento, kiu transformis verkon de arto en funkciecan elementon de globala kalendaria rito. La vals ne plu estas simple muziko pri rivero aŭ Vieno. Ĝi iĝis sona ekzempligo de transiro, pura estonteco kaj kolektiva espero. Ĝia jara elŝovo en la ora salono de la Viena Muzika Societo ne estas koncerto en la kutima signifo, sed civila liturgio, kie la direktoro agas kiel sacerdoto, kaj la televidantoj - kiel paroĥanoj de la sama tempozono. Tio estas demonstracio de la mirinda forto de kulturo: krei el malpezema valso senpovan simbolon de renovigo, kiu, kiel kaj mem la nova jaro, ĉiujare promesas, ke ĉio povas komenciĝi denove, kaj faras tion sur la lingvo de universala beleco kaj harmonio.
© lib.ar

Permanent link to this publication:

https://lib.ar/m/articles/view/Vals-Sur-la-bela-blua-Danubo-kaj-Nova-Jaro