«Burgasca matojeno»: kial sovetisma cenzuro malpermesis «Muho-Cokotuho» de Kornei Cukovskij

Unu el la plej popularaj infanaj rakontoj en versoj, kiu hodiaŭ konas ĉiu infano, en la momento de sia naskiĝo trovis sin sub suspekto ĉe sovetaj funkciuloj kaj pedagogoj. «Muho-Cokotuho» de Kornei Cukovskij, verkita en 1923 jaro, ne nur ne tuj atingis la legantojn — ĝi estis oficiale malpermesita de cenzuro kaj submetis al destruktiva kritiko de la plej altaj personoj. Kial tia senkulpiga historio pri muho, kiu trovis monon kaj organizis feston, kaŭzis tian koleron en partiaj cirkloj? Kaj kiel tiu malgranda majstroverko sukcesis survivi en la kondiĉoj de ideologia premo?

Unua publikigo kaj tujeca skando

En 1923 jaro Kornei Cukovskij unue legis sian novan rakonton al amikoj kaj konatoj. La publiko estis en ekstazo: ritmikaj versoj, vividaj bildoj, sonaj rimoj — ŝajnis, ke tio estas ideala legado por infanoj. Tamen la unua provo eldoni «Muho-Cokotuho» renkontis cona bariero. La gubernia departemento de literaturo kaj eldonejoj (Gublit), kiu plenumis funkciojn de cenzuro, kategorie rifuzis doni permeson por publikigo. En la diaro de Cukovskij konserviĝis noto pri diskuto kun dungito de Gublit Ludmila Bystrava, kiu klarigis al verkisto, ke la desegnoj al rakonto «ne estas apropraj»: kometo staras tro proksime al muho, ili «flirtas». «Kiel troviĝi infano, kiu ĝis tiu grado estas pervertita, ke la proksimeco de muho al kometo kaŭzigos al li frivolan penson», — registris Cukovskij amare. Tamen tio estis nur komenco.

En 1924 jaro la rakonto ĉiujnometry aperis — sed sub ŝanĝita titolo «Muha geedziĝo» kaj kun elĵetoj. Tamen ankaŭ tiu varianto ne estis kontentiga por la ideologiaj gardistoj. La vera kampanjo kontraŭ «Muho-Cokotuho» disvolviĝis pli malfrue, kaj en ĝi partoprenis ne ĉiutagaj cenzoroj, sed la plej influaj figuroj de sovetisma pedagogiko kaj politiko.

Atako de Kruŝcjavna: «cukovskismo» kiel ideologia malamiko

La ĉefa akuzanto de Kornei Cukovskij estis Nadeĵda Konstantinovna Kruŝcjavna, edzino de Lenin. Ŝi ne nur estis edzino de la gvidanto — ŝi staris ĉe la fontoj de la sovetisma sistemo de popola edukado kaj edukado. Kaj ŝia opinio pri infanaj libroj havis grandan pezon. Kruŝcjavna ŝarĝis Cukovskij per kruda kritiko, nomante liajn rakontojn «buldojno» kaj «malrespekto al infano». Ŝi asertis, ke verkoj de Cukovskij ne nur estas neutilaj, sed ankaŭ malutilaj, ĉar ili «ne reflektas sovetan vivon».

En la medio de partiaj kritikistoj kaj redaktoroj eĉ aperis speciala termino — «cukovskismo». Tiu vorto signifis ĉion krei de verkisto, kio estis konsiderata forta al proletaria ideologio. Kruŝcjavna kaj ŝiaj sidonantoj akuzis Cukovskij, ke «Muho-Cokotuho» «submintras la fidon de infanoj al la triumpo de kolektivo», en ĝi estas esprimita «simpatio al kulaka ideologio», ĝi laŭdas «burĝanismon kaj kulakan akumuladon». Kiel ŝajnas, kie en infana rakonto pri muho kaj kometo trovi kulakojn? Tamen sovetaj pedagogoj kapablis legi inter la linioj eĉ tion, kio tie neniam estis.

«Burgasaj» festoj kaj suspektaj geedziĝoj

Unu el la plej absurda punktoj de akuzo estis la vorto «geedziĝo». Substituta direktoro de Gublit Ludmila Bystrava klarigis al Cukovskij, ke geedziĝo estas «burĝa festo». En nova sovetisma socio, kie la eklezio estis disigita de la ŝtato, kaj malnovaj tradicioj estis deklaritaj kiel restoj de pasinto, iu mencio de geedziĝo estis ricevita kiel provo «reteni sur la surfaco de vivo malkreskantaj kaj forpasintaj formoj de vivmaniero». Geedziĝo — tio ne nur estas tago de naskiĝo, sed festo, kiu estas ligitaj al ortodoksia kalendaro, al la nomo de sanktulo. Tiel ĉio, kio estas kun ĝi rilata, aŭtomate falis sub suspekto.

Tamen la kritikistoj iris pli for. Geedziĝo en «Muho-Cokotuho» finas per geedziĝo — kaj tio ankaŭ kaŭzis furian reagon. «Literatura gazeto» vidis en la felica geedziĝo de Kometo kaj Muho «idealizadon de burĝanismon». Unu el la kritikistoj skribis: «Kio diras tiuj versoj? Pri la potenco de mono». Verŝajne, ĉar ĉio komenciĝas per tio, ke muho trovas monon kaj iras al merkato — do, laŭ opinio de la ideologoj, la rakonto instruas infanojn pri «kulaka akumulado» kaj laŭdas privatan posedon. En lando, kie konstruiĝis komunismo, tio estis nepermesiteble.

Kolektiva letero el kremla infanejo

La kulmino de la persegamo estis kolektiva letero, publikigita en 1929 jaro en revuo «Infana edukado». Ĝi estis subskribita de «parentoj de la disĉiploj de kremla infanejo». Tiuj estis ne simple homoj — ili reprezentis eliton de sovetisma socio, kaj ilia voĉo estis tre peza. En la letero ili alvokis «batali kontraŭ la cukovskismo» kaj deklaris, ke ĉiuj rakontoj de Cukovskij ne nur estas malbonaj, sed ankaŭ malutilaj por infanoj. Ili akuzis la aŭtoron, ke liaj libroj «developas superstition kaj timojn», «laŭdas burĝanismon kaj kulakan akumuladon», «donas malĝustajn prezentojn pri la mondo de bestoj kaj insektoj».

Por Cukovskij tio estis terura ŝokiĝo. En sia diaro li skribis: «Tien, mia „Krokodilo“ estas malpermesita, „Muho-Cokotuho“ estas malpermesita, „Tarakanŝto“ ne tuj estis malpermesita”. Unu post la alia liaj verkoj falis sub cenzuran premon, eĉ «Barmalej» kaj «Ajbolit».

Politika subteksto: kometo, muho kaj suspektaj aludoj

Specialan pikantanĵon aldonis la tio, ke la cenzoroj vidis en la roluloj de la rakonto politikan subtekston. Laŭ Bystrava, Kometo estas «renversita princo», kaj Muho estas «principino». Tio jam sonis kiel antikomunisma propagando: ĉar princoj kaj princesoj estas simboloj de monarkio, de tiu sama malnova mondo, kiu estis detruita de la revolucio. Tiel Cukovskij, sen voli, propagandas «burĝajn» valorojn kaj idealizas la malnovan sistemon.

En la popolo disvastiĝis anekdoto pri tio, kiel Cukovskij provis publikigi «Muho-Cokotuho», venante por aprobo al ĉiu el la gvidantoj. Lenin haltigis lin: «En Sovetunio muho ne povas iri al merkato!»; Stalin furiozis, ke sur kolhezaj kampoj troviĝas mono; kaj Andropov, ne permesante legi ĝis la unua vorto, interrompis: «Kio-kiu tie pri la CK?!» Tiu anekdoto, kiel ĉiu metra popola kreaĵo, precize reflektis la absurdon de sovetisma cenzuro, kapabla vidi kontraŭrevolucion en senkulpiga infana rakonto.

«Muho-Cokotuho» survivas kaj iĝas klasiko

Malgraŭ ĉiuj malpermesoj kaj persekutado, «Muho-Cokotuho» survivis. En 1927 jaro la rakonto aperis sub la moderna titolo. Poste, kun la malstreĉigo de cenzura premo en 1960-aj jaroj, ĝi estis eldonita en grandaj eldonaĵoj kaj eniris la ora fondo de infana literaturo. Hodiaŭ estas malfacile reprezenti, ke iam tiun laŭdan, vivan, muzikan rakonton oni konsideris «burĝa matojeno» kaj ilo de ideologia malamiko.

Historio de «Muho-Cokotuho» estas historio pri tio, kiel literaturo povas kontraŝi al premo de sistemo, eĉ kiam ŝajnas, ke ĉiuj pordoj estas fermitaj. Cukovskij ne redaktis siajn rakontojn por placi cenzuron, ne forlasis «suskurtajn» insektojn kaj ne anstataŭis «geedziĝon» per «naskiĝtago». Li simple daŭris skribi — por infanoj, por ĉiam, por tiuj, kiuj scias aŭdi en versoj ne politikon, sed ĝojon, fantazion kaj bonon. Kaj hodiaŭ, kiam ni legas al infanoj pri muho-cokotuo kaj ŝia hero-kometo, ni eĉ ne suspektas, tra kiu inferno pasis tiu malgranda libro, por atingi al ni en la manoj.

Permanent link to this publication: