Manieroj en la Marŝalsea karcero de Dickens: socio-anaatomio de la viktoriana Anglio

Enkonduko: La karcero kiel sociala institucio kaj literatura laboratorio

La karcero por deŭtoj Marŝalsea (The Marshalsea Prison) en Londono, Soutwarke, priskribita de Ĉarleso Dickens ĉefe en la romano "La malgranda Dorothea" (1855-1857), aperas ne nur kiel loko de arestado, sed kiel kompleta modelo de viktoriana societo kun sia hierarkio, ekonomio, moralo kaj patologioj. Dickens, kies patro John Dickens pasigis kelkajn monatojn en Marŝalsea en 1824, konis ĝiajn manierojn ne nur aŭde. lia priskribo estas ne nur fotografia raporto, sed genia socio-ekonomia analizo, vestita en artistan formon, malkovrante, kiel la institucio de deŭta karcero deformis homajn rilatojn kaj kreis pervertitan version de "socio en karcero".

1. Hierarkio kaj socio-ekstremaĵo: "aristokratoj" kaj "prolo

La Marŝalsea, priskribita de Dickens, estas klare stratigita, ripetante klasan strukturon de la ekstera mondo.

"Gentlemanoj-deŭtoj" (The Collegians). Tio estas la plej alta tavolo. Ili okupas relativamente bonajn ĉambrojn, havas rimedojn (ofte sendataj el ekstere), povas aĉeti manĝon kaj alkoholon en la karcera tabero, portas restojn de bona vesto. Iliaj deŭtoj, kiel regulo, estas grandaj, kaj ilia deveno estas relative nobela. Ili kreas vidon de klubo, subtenante ritojn de civila komunikado, sed tiu vidado estas konstruita sur ŝata fundamento de katastrofo. La ĉefa heroo William Dorrit, "patro de Marŝalsea", jaroj longe kultivas sian statuson de patriarko kaj "deŭta gentlemano", kio estas formo de kolektiva psikologia defendo.

Povaj loĝantoj (La malriĉa flanko). Tio estas la ĉefa maso da arestitoj, vivantaj en misero, malsato kaj despero. Iliaj deŭtoj, kiel regulo, estas malgrandaj, kaj ili ne havas rimedojn por ilia pago kaj por teni eĉ karcerean "komforton". Ili estas fonisto, sur kiu ludas "aristokratio". Dickens emfazas, ke la malriĉeco en la karcero estas ankoraŭ terura ol ekstere, ĉar ĝi ne lasas esperon.

2. Ekonomio kaj sistemo de dependeco: la karcero kiel negoco

La Marŝalsea funkciigas kiel nigra merkata ekonomio.

Vendo de privilegioj. La karcera administrado (la karcistoj, liaj asistantoj) ricevas enspezojn ne de la ŝtato, sed de la arestitoj. Por mono oni povis aĉeti pli bonan ĉambron, manĝon, vinon, rajton al vizitoj kaj eĉ, je sufiĉa sumo kaj kontaktoj, temporan eliron sub garantio. Tio kreis sistemon, kie la karcisto estis interesita ne pri rekuperado aŭ liberigo, sed pri longdaŭra enhavo de pagkapablaj deŭtoj.

Dependeco de la ekstera mondo. La vivteniĝo de la arestito dependis de tio, ĉu liaj parencoj aŭ amikoj povis porti monojn kaj manĝon. Emily Dorrit ("la malgranda Dorothea"), naskita en la karcero, iĝas "angelo-kudro" ne nur por sia patro, sed ankaŭ por multaj loĝantoj, brodante kaj farante laboron eksteren, por subteni ilin. Tio inversigas normalajn familian rolojn: la infano tenas la patron, ne la alian way.

Psikologio de deŭto kiel senfina stato. Kluda aspekto de manieroj estas la adaptiĝo al la karcero kiel hejmo. Longdaŭraj arestitoj, simile al la pli aĝa Dorrit, komencas vidigi Marŝalsean kiel la unika realo, kaj la ekstera mondon kiel minacon. La karcero forlasas ilin sen volo kaj kapablo al sendependa vivo, kreante patologian zono de komforto.

3. Moralo kaj psikologiaj deformoj

Kulto de vidado kaj "malpermesita vizaĝo". Malgraŭ la humilitato de situacio, "gentlemanoj-deŭtoj" estas obsedataj per teni socialajn kondiĉojn. Ili organizas "receptojn", diskutas "aferojn" (kiuj estas fikcioj) kaj zorgas kaŝi sian mizeron al novaj arestitoj kaj al si mem. La mensogado kaj memobmanado iĝas bazo de ĉiutaga ekzisto.

Malgrado kaj socio-stigma. Por Dickens, la karcero estas ne nur fizika, sed ankaŭ morala arestado. Arestitoj, aparte el "bonaj familioj", suferas bruligan malgrado. Tiu malgrado oftajnfoje projekciĝas sur nevinan: William Dorrit tirias sian filinon Emily pro ŝia "humilita" rilato kun malriĉuloj kaj laboro, kiu, laŭ lia vidpunkto, memorigas pri ilia vera situacio.

Cinismo kaj apatio. Longdaŭra arestado mortigas esperon kaj iniciaton. Multaj loĝantoj sinkas en apatio, alkoholismo aŭ malgrandaj intrigoj. La vivo haltiĝas, tempo perdas senco. Dickens montras, kiel la karcero vundas ne nur la korpon, sed ankaŭ la anojn, forŝirante el la homoj kapablon al ago.

4. Kontrasto kun la ekstera mondo: la karcero kiel metaforo

Dickens faras paralelojn inter Marŝalsea kaj la viktoriana societo en ĝeneralo.

"Karcera psikologio" en la vivo. La herooj ekster la karcero (ekzemple, la familio Miggs) oftajnfoje aperas spirite pli libere ol la karcigitaj. Simulte, multaj "liberaj" roluloj (kiel oficialuloj de la Departemento de Urbaj Aferoj) estas prizonuloj de burokrataj kaj socialaj kondiĉoj, kiel teruraj ol karcereaj muroj.

Kritiko de la sistemo. La priskribo de Marŝalsea estas oblikvo de la neskonscia sistemo de deŭta juro, kiu punis malriĉecon, ne krimon, kaj pliigis la situacion de la homo, forlasante lin sen ebleco gajni kaj pagi. Dickens montras sian senmean terurecon: homo, ne kapabla reteni 10 funtojn, malkreskas jaroj en la karcero, akumulante pliajn kostojn kaj perdi lastajn ŝancojn al liberigo.

Finfine: Manieroj kiel simptomo de socio-malsano

La manieroj de la deŭta karcero Marŝalsea ĉe Dickens estas hiperkreskita reflektado de la defektoj de la tuta viktoriana societo: hipokriteco, obĥereco de mono kaj socio-stato, indiferenco al suferado, parazita burokratado. La karcero iĝas potenta metaforo de neslibereco, kiu devenas ne nur el la ĝisaj, sed ankaŭ el la deŭto, malriĉeco, humilo kaj timo de publikan opinion. Dickens, kiu pasis personan dramon de rilato kun Marŝalsea, kreiĝis senmortan bildon de institucio, kiu ne rekuperas, sed koruptas, ne izolas minacon, sed produktas moralan korupton. lia priskribo iĝis grava faktoro de publikan premo, kiu fine kondukis al reformo de la deŭta juro kaj fermaĵo de la malfamaj deŭtaj karceroj. Tiel, Marŝalsea ĉe Dickens ne estas nur historiala loko, sed eterna memorilo de la homa kapablo krei inferon el la plej, ŝajne, racionalaj institucioj.

Permanent link to this publication: