Zaha Hadid (1950-2016), naskiĝinta en Bagdado, ofte estis perceptita en okcidenta konteksto kiel arkitekto de globala, denaciaлизitita avangardo. Tamen ŝia kreivaĵo enhavas kompleksan kaj novigemian dialogon kun la heredo de araba kaj islama kulturo. Tiu dialogo ne estis sinplena citado, sed profunda dekonstruado kaj rekonceptado de spaciaj, geometriaj kaj estetikaj principoj de la Okcidento tra la spektro de parametria kaj moderna filozofio de formo. Malfermo de leterismo: ne minaretoj kaj arkoj, sed abstrakto de principoj Hadid intence evitis direktajn historiajn aludojn. Ŝia intereso estis ne stilaj kliŝoj, sed fundamentaj ideas: Idea de senfineco kaj senfundo. Kontraŭstaro de okcidenta statika, centrita kompozicio — kaj islama koncepto de senfina patrono, daŭriĝanta ekster la videbla. En ŝia arkitekturo tio ekspresiĝas en forŝajn horizontojn, fluaj formoj, manko de klaraj limoj inter tondaro, muro kaj plafono. Spaco estas perceptata kiel senfine daŭriĝanta kamparo, ne kiel serio da fermitaj ĉambroj. Geometrio kaj kaligrafio. Araba skribo kaj ornamo (ghirih, arabiesko) bazas sur transformado de linio, ĝia dinamiko, krinkado kaj pleto. Laboroj de Hadid estas arkitektura kaligrafio en tri dimensioj. Linio ĉe ŝi ne priskribas konturon, sed iĝas forta traktaturo, organizanta ĉiujn spacon. Ekzemplo: projekto da loĝdomo Zaha Hadid Architects en Bejruto (2019) kun fasado, similanta al gigantaj, krudaj en movo strekoj. Lumo kaj ŝafo kiel materialo. En tradicia araba arkitekturo mashrabia (rezita reĝilo) kaj kompleksa ludo de lumi kreas mistikan, ŝanĝiĝan atmosferon. Hadid transdonas tiun principon al nivelo de kompleksa geometrio. En Centro Gajdara Alije en Bakuo (2012) lumo glitiĝas sur fluaj blankaj surfacoj, kreante ĝisdatigitajn ŝafojn kaj senton de nepezebleco, kio alilingvigeblas al la efemo de lumo en moskeoj. Konteksta interpretado: regionalaj projektoj La plej klara rilato al konteksto aperis en ŝiaj projektoj por landoj de Proksima Oriento, kie ŝi sukcesis krei arkitekturon, kiu estas kune ultra-moderna kaj radikale enkorajnita en loka spirito. Muzeo de artoj de Islama civilizo en Ŝardĝo (projekto 2013, realigo post morto). Tio ne estas tipa por Hadid fluanta formo, sed kompleksa kompono el křiŝalaj volumoj. Arkitektoj de oficejo ZHA esploris historion de la regiono kaj interpretis ĝin kiel "arkeologio de tavoloj". Konstruaĵo similas al samtempe geologia formacio kaj abstrakta versio de tradiciaj ventraj turoj (barĝilo), kaj ĝia fasado kun desegnitaj anguloj aludas al mashrabia, sed en giganta, monumenta skalo. Operetoteatro en Dubajo (projekto, ne realigita). Ĝia formo estis inspirita de duonoj kaj akvaj fluoj de dezerta pejzaĝo, traktitaj tra parametriaj algoritmoj. Tio ne estas imitacio de natureco, sed realigo de ĝia dinamikaj fortoj — principo profund radikale en araba poezio kaj arto, kie natureco oftas metafora. Stadio "Al-Wakra" en Kataro por la WM-2022. Tio, eble, estas la plej konata kaj diskutata ekzemplo. La formo de la stadio aludas al tradiciaj araba ŝipoj — do, kiuj daŭre estis uzataj por ŝafo-kaptado kaj komerco en la Persa Golfo. Tamen Hadid transformis specifan bildon al abstrakta, teknologia metaforo. Krudaj linioj de la tegmento kaj fasado reproduktas ne la formon de ŝipo, sed la dinamikon de vendo plenigita per vento kaj reflekson de akvo sur ĝia surfaco. Tio estas konstruaĵo-simbolo, kiu ligas historion de la regiono al ĝiaj futuristaj ambicioj. Kritiko kaj komplekseco de identeco La uzo de Hadid de araba motivoj ne estis simpla aŭ senescepta. Akuzoj de "postkolonia ekzotiko". Parto de kritikistoj en Okcidento vidis en ŝiaj orientaj projektoj imitadon de okcidenta atendado de "orienta" estetiko, enkuŝita en avangarda formo por satisfi la bezonojn de novaj politikaj kaj ekonomiaj elitoj de la regiono. Manko de direktaj citadoj kiel defio. Por konservativaj kruroj en araba mondo ŝia arkitekturo estis tro radikala, sen klara religia aŭ historia simboloj. Ŝi parolis la lingvon de globala avangardo, ne de lokala tradicio. Sintezo kiel pozicio. Hadid okupis unikan pozicion kiel kultura tradukisto. Ŝi dekonstruis araba-islamajn principojn per okcidentaj filozofiaj idoj (dekonstruado de Derrida) kaj teknologioj (parametria modelado), kreante novan, hibridan lingvon. Tio estis dialogo sur egala bazo, ne nostalgio. Patrimonio: nova lingvo por la regiono Hadid proponis al la araba mondo ne stilon, sed metodon. Ŝi montris, kiel eblis esti tute moderna, ne refuzante kulturajn radikojn, se kompreni tiujn radikojn kiel sistemon de abstraktaj principoj, ne kiel kanonaj formoj. Ŝia alproksimo liberigis regionalan arkitekturon de la devigo kopii pasintecon. Ŝi montris, ke geometria komplekseco kaj abstrakto, kiuj apartenas al islama arto, povas esti bazo por la plej avangarda arkitekta pensado de la 21-a jarcento. Ŝiaj laboroj iĝis ponton inter profunda kultura memoro (pri dezerto, kaligrafio, lumo) kaj futurista urbana realo de naftaj monarkioj. Interesanta fakto: En sia londona studio, Hadid konservis kolekton de islama arto, inkluzive de metalaj verkoj de la 12-a kaj 13-a jarcentoj. Ŝi estis admirinda pri tio, kiel en tiuj objektoj dekorativa surfaco kaj struktura formo estis neŝanĝeble unuigitaj — principo, kiun ŝi disvolvis en sia arkitekturo, kie ŝelo, konstruo kaj spaco kunfandiĝas unue. Konkludo Araba motivoj en arkitekturo de Zaha Hadid ne estas ornamaj elementoj, sed genetika kodo, reprogramita per ciferecaj teknologioj. Ŝi eliris el kultura heredo ne bildojn, sed operaciaj sistemoj: senfineco de patrono, dinamiko de linio, ludo de lumo, organa ligo kun pejzaĝo. Tiam ŝi traktis tiujn sistemojn tra la potenco de parametria dizajno. Kiel rezulto, naskiĝis arkitekturo, kiu sentas sin same hejme en Bagdado kaj en kosma epoko. Tio ne estas regionala stilo, sed globala lingvo, en gramatiko de kiu oni povas legi historion de tuta civilizo. Zaha Hadid ne konstruis "araban arkitekturon"; ŝi konstruis arkitekturon, kiu estus neeble sen tiu profunda kompreno de spaco kaj formo, kiun disvolvis la araba kulturo. Ŝia kontribuo estas en pruvado, ke avangardo ne devas esti eliro de radikoj, sed ilia plej radikala kaj fruktodona daŭrigo.
© lib.ar

Permanent link to this publication:

https://lib.ar/m/articles/view/Zaho-Haddid-kaj-arabajaj-motivoj-en-arkitekturo