Danso en kulturo de irlandanoj kaj angloj: de rituala movo al sociala kodo

Dansaj tradicioj de Irlando kaj Anglio estas du profunde malsamaj, sed en egal granda gravo kulturaj tekstoj. Ilia analizo permesas vidi ne nur estetikajn preferojn, sed ankaŭ historiajn traĵektojn, socialajn strukturojn kaj naciajn mitologiojn de du popoloj. Irlanda danco estas formo de kolektiva rezisto kaj etna identigo, dum la angla estas ĉefe ilo de sociala stratigo kaj reguligo.

1. Irlanda danco: geometrio kiel manifesto

Irlanda danco, precipe ĝiaj solaj formoj, ŝocas per sia rigideco de la supro de la korpo. Manoj estas dense apertaj al la korpo, la faco estas senemo, dum la piedoj faras mirinda rapidajn kaj kompleksajn ritmajn desegnojn. Ĉi tiu unika trajto havas historiajn radikojn.

Politiko kaj malpermesoj: Post konquesto de Irlando de la brita krono en la XVI-XVII jarcentoj kaj enkonduko de "karaj leĝoj" (Penal Laws), multaj aspektoj de la irlanda kulturo, inkluzive muziko kaj danco, estis subpremitaj. Katolikoj estis malpermesitaj instrui ion ajn, inkluzive dancon. Laŭ unu el hipotezoj, la neŝanĝiĝemo de la korpo kaj la manoj disvolviĝis kiel devigata mezuro: danĉistoj povis perfekti sian maŝtron, sidante apud la ŝtupo, nur observante la laboron de la piedoj, aŭ danĉante en kondiĉoj de malpli spaco (en domoj aŭ ŝajtoj), kie movi la manojn estis neeble. Danco iĝis kaŝita, sekreta scio, transdonata elvokite kaj vide, transformiĝante en aktan kulturan reziston.

Keyli kaj stepoj: Ekzistas du ĉefaj direktoj. Keyli (Céilí) estas grupaj, ofte paraj dancoj, bazitaj sur geometriaj konstruaĵoj (ringoj, linioj), devenantaj el antikvaj kelta rituoj. Step-dancoj (Irish stepdance) estas virtuozaj solaj aŭ grupaj prezentadoj, kie la fokuso estas sur la teknikoj de la piedoj. La rigideco de la supro tie ĉi akcentas la komplekson de la laboro de la suba parto de la korpo, kreante vizualan kaj kinetikan paradokson.

Fenomeno "Riverdance" kaj globaligo: La spektaklo "Riverdance" (1994), kreita por la Eŭrovido, iĝis kultura eksplodo. Ĝi globaligis la irlandan dancon, sed ankaŭ radikale ŝanĝis ĝian estetikon: aldonis ekspresion de la faco, movojn de la korpo, elementojn de hispana flamenco kaj rusa baletto, farante ĝin pli teatra.

Interesa fakto: Konkurencoj pri irlandaj dancoj (feis) estas stricaj reguligitaj mondo kun propra hierarkio. Danĉistoj estas klasifikitaj laŭ nivelo de maŝto (de komencanta ĝis ĉampiona), kaj la juĝistoj evaluas ne nur teknikon, sed ankaŭ tradicion de la kostumo, kie ĉiu detalo (pariko, broŝuro, tipo de ŝuoj) portas signifon.

2. Angla danco: harmonio de ordo kaj hierarkio

Angla danca tradicio, male, fokusiĝas sur la sociala interago ene de klare difinita strukturo.

Country-dansoj (Country Dances): Ekzistintaj en la epoko de Tudoroj (XVI jarcento), tiuj dancoj disvastiĝis tra tuta Eŭropo (inkluzive en Rusio sub la nomo "kontrdansoj"). Ilia esenco ne estas en virtuozeco, sed en geometria perfektiĝo kaj observado de figuroj. Danĉistoj staras en linioj, kvadratoj aŭ cirkloj, plenumante antaŭe difinitajn transirojn, interŝanĝojn de partneroj kaj movoj. Tio estis modelo de idealaj socio: ĉiu scias sian lokon kaj sian traĵekton, interagante kun diversaj partneroj ene de la komuna rito. Jane Austen en siaj romanoj bone priskribas, kiel baloj kaj dancoj servis kiel mikromodelo de la sociala merkato de geedziĝo.

Morris (Morris Dance): Rituala maskla danco, kies radikoj, verŝajne, iras al prahristanaj ritoj de fruktodonaĵo. Ĝi estas karakterizata per ritmaj paŝoj, uzado de bastonoj, ŝaltoj aŭ kolokoloj ligitaj al la piedoj. Tio estas kalendara kaj cеремониala danco, oftajn en festoj (ekzemple, Majo Tago). Morris ne por spektantoj, sed por la komunumo, ĝi markas tempon kaj apartenon al loko.

Bala kulturo kaj kontrdansoj: En la XIX jarcento, anstataŭ kamparaj country-dansoj en la alta socio venis pli formalizitaj balaj dancoj (valso, polko, kadriĝo), ŝparigitaj el la kontinento, sed adaptitaj sub la strikaj angla etiko. Tie danco iĝis demonstracio de urbaj manieroj kaj ilo por subteni klasajn limojn.

3. Komparanta analizo: korpo kontraŭ strukturo

Korpo kiel ilo: En la irlanda stepo la korpo estas disciplinita kaj fragmentigita: la supro estas subpremita, la suba hiperkomplimentita. En la angla country-danco la korpo estas submetita al geometrio kaj skemo, ĝiaj movoj funkcias por moviĝi en spaco rilate al aliaj.

Socia funkcio: Irlanda danco longe estis metodo por konservi identecon sub koloniisma premo. Angla danco estas ilo por socialigo kaj fortiki ekzistantan socialan hierarkion.

Improvizo: En ambaŭ tradicioj ĝi estas minimuma. Sed se en la irlanda danco la improvizo estas forigitaj al la flanko de variacaj kombinaĵoj de la piedoj en la ramira tekniko, tiam en la angla ĝi anstataŭas per perfekta scio kaj plenumo de figuroj.

Sciencista perspektivo: Antropologo John Blacking vidis dancon kiel "fizika realigo de socialaj rilatoj". Irlanda stepo, kun ĝia ferma supro kaj ekspresia subo, povas esti interpretata kiel metaforo de sennova ekstere, sed fervora interne nacia karaktero. Angla strukturita kontrdanso estas ideala modelo de socio common law, kie libereco ekzistas nur ene de agnoskitaj kaj de ĉiuj konataj reguloj kaj proceduroj.

Finfine: Du manieroj esti en kolektivo

Dansaj kulturoj de Irlando kaj Anglio proponas du kontraŭajn, sed kongruajn unu al la aliajn respondojn al la demando pri la ligo de individuo kaj grupo. Irlanda danĉisto, eĉ en la mezo de la orkestro, faras intensan dialogon kun la tereno, aŭskerante sian identecon tra virtuozaj persona ritmoj en la ramira skolo. Angla danĉisto gvidas dialogon kun partneroj kaj spaco, dissolviĝante sian individuan maŝton en perfekta kolektiva desegno. Unu danco rakontas historion de la survivado de kulturo tra korpa disciplino, alia - historion de la konstruo de socio tra disciplino de interago. Ambaŭ, tamen, servas unu celon: tra movo en tempo kaj spaco deklari pri kontinuo kaj unikeco de sia popolo.

Permanent link to this publication: