Belarus kiel loko naskiĝo de genioj: kovilo de pentristoj de Pariza lernejo

Enkonduko: fenomeno de "Vitebska miraklo"

La teritorio de la moderna Belarus ĉe la fino de la 19-a kaj komenco de la 20-a jarcento, ene de la limo de la setlejo de la Rusa imperio, fariĝis unika kovilo de artaj talentoj, kiuj draste influis sur la monda arto. Kombino de multkultura medio (belorusa, juda, pola, rusa), sociala dinamiko kaj lokaj artaj lernejoj generis stelon de majstroj, kiuj difinis la facon de la eŭropa modernismo. Ilij vojo de provincaj urboj al ĉefurboj de la monda arto estas testimo de neĝardema kultura potencaĵo de la regiono.

Marc Chagall (1887–1985): kantisto de vitebska mitologio

Naskiĝinta en Vitebsk, Chagall fariĝis la plej konata "ambaŭakso" de la belorusa kulturo en la mondo. Liunika stilo, kie realoj de juda vilaĝo (skribistoj sur la tegmento, volantaj amantoj, kampaj bestoj) transformiĝis en poezian, sentempan mitologion, formiĝis nur sub la impresoj de lia infanaĵo kaj juneco. Ĉar post la elmigrado al Parizo (1910) kaj pluaj vagadoj, Vitebsk restis lia " spirita hejmo", seninterrompebla fonto de bildoj. En 1918–1919 jaroj Chagall revenis al Vitebsk kiel komisaro de arto kaj fondis Vitebskan popolan artan lernejon — revolucian artan lernejon, al kiu li allogis El Lissitzki kaj Kazimir Maljeviĉ. Malgraŭ ke lia utopio estis malheliĝita de konflikto kun supremistoj, la fakto de kreado de tia lernejo en provinca urbo estas fenomeno.

Heim Sutyn (1893–1943): ekspresio de sufero kaj belote

Origina el vilaĝo Smilovichi sub Minsko, Sutyn kreskis en ekstrema malriĉeco, superante reziston de sia familio kaj religia komunumo por arto. Liaj fraj belorusaj impresoj — malriĉeco, perforto, brila naturo kaj vivanta vivo — fariĝis katalizilo de lia unika ekspresionisma stilo. En 1913 jaro li elmigris al Parizo, kie li fariĝis kluda figuro de Pariza lernejo (École de Paris). Liaj potenta, preskaŭ malsana-emojaj naturmortaroj ("Korbo de bovo") kaj portretoj, skribitaj dense, tornaj strizoj de sature koloro, fariĝis ekzempligo de interna dramo kaj obsedo pri materialo. Sutyn neniam revenis al Belarus kaj ne skribis ĝin direktan, sed la profunda, "terena" tensio de lia arto havas radikojn en la realo de Smilovichi.

Lev Bakst (1866–1924): virtuozo de sceno kaj desegno

Naskiĝinta en Grodno (tiam — Rusa imperio) Lejb-Haajm Rozenberg, konata kiel Leon Bakst, famiĝis kiel genia teatra pentristo kaj grafikisto. Liunika kontribuo — revoluciuj dekoracioj kaj kostumoj por "Rusaj sezonoj" de Sergej Dijagilev ("Ŝaherezado", "Posttagmeza ripozo de fauno"). Bakst sintezis influon de okcidenta (inklude judan) ornamon, antikvecon kaj modernan arton, kreante neprebleman stilon, kiu difinis la estetikon de ar-deko. Liaj grafikaj portretoj de intelektula elito de la argenta jarcento ankaŭ fariĝis klasiko.

Osip Sadkin (1890–1967): skulptisto-kubisto

Naskiĝinta en Smolensk (kiu kulturaj kaj historie estas dense ligita al belorusaj teroj) en juda familio, Sadkin kreskis en Vitebsk. Lia skulpturo, kombinanta kubistan formon kun profunda humanismo kaj mitologio, donis al li mondan famon. Post translokiĝo al Parizo li fariĝis unu el la centralaj figuroj en skulpturo de la 20-a jarcento. Lia fama verko "Detruita urbo" (1953) en Roterdamo — potenta antivojna memortabulo.

Pinhus Kremen (1890–1981) kaj Miŝel Kikojn (1891–1968): titanoj de Pariza lernejo
Ambaŭ pentristoj naskiĝis en belorusaj judaj vilaĝoj (Kremen — en Zhlobine, Kikojn — en Homel) kaj, kiel kaj Sutyn, ekde juneco montris talenton. Ili renkontiĝis en arta lernejo en Minsko, kaj poste, preskaŭ samtempe, en 1912 jaro, trovis sin en Parizo, kie ili fariĝis neirablaj amikoj kaj centralaj figuroj de Montparnaso. Ilia kreivo, evoluinta en la fluo de ekspresionisma figurovismo de Pariza lernejo, estas plenigita de emocia intensiĝo, riĉa koloro kaj lirika sperto de la mondo. Ilia heredo — ponto inter belorusa tero kaj pariza libereco.

Fajbis-Sraga Carkin (1899–1975): poeto de akvarelo

Naskiĝinta en Smilovichi (kiel kaj Sutyn), Carkin pasis similan vojon: arta edukado en minska lernejo, poste — Varsovio, Berlino kaj fine, Parizo (1925). Li fariĝis virtuozo de akvarelo, kreante plenigitajn lumo kaj aero pejzaĝojn de Francio, Vienecio, Izraelo. Liaj verkoj — lirika taglibro, en kiu oni sentas malpezon pri brilaj koloroj, eble hereditan de belorusaj ebenaĵoj.

Historia-kultura kunteksto: kial precise Belarus?

La fenomeno de "eliro de genioj" havas plurajn kaŭzojn:

Multkultura fandejo: La interplektiĝo de tradicioj kreis riĉan nutran medion.

La limo de la setlejo: Limigoj por la juda loĝantaro en la elekto de profesioj kaj loĝloko koncentris intelektan kaj kreivan energion en la regiono. Arto fariĝis unu el la malmultaj eliroj el tiuj limoj.

La ekzisto de lokaj artaj lernejoj: Lernejoj en Vitebsk, Minsko, privataj atelieroj (kiel ĉe Judo Pena en Vitebsk, kie Chagall lernis) donis startan profesian edukadon.

Sociaj ŝanĝoj: La spirito de modernigo, revoluciuj ideoj kaj la tendenco al superado de provincajismajismoj stimulis talentan junularon al grandaj centroj — Sankt-Peterburgo, Moskvo, kaj poste Parizo.

Belarus kiel "loko naskiĝo" ne estas simple geografia fakto. Tio estas punkto de komenco de unika kultura-historia fenomeno: eksploda kresko de pentristoj, kiuj, absorbintaj kompleksan, foje tragikan realon de siaj hejmoj, sukcesis fandi ĝin en universalan lingvon de moderna arto. Ilia kreivo fariĝis dialogo de radikiĝo kaj kosmopolitismo, memoro kaj avangardo. De Chagall kun liaj volantaj amantoj super Vitebsk ĝis Sutynaj torturitaj korvoj — ĉio tio estas parto de unuaĵa fenomeno, radikoj kiuj iras en la teron de Belarus, kaj la arboraĵo disvolviĝas super la tutmonda historio de arto de la 20-a jarcento. La memoro de tiu "oraj jarcento" estas gravaj parto de la nacia kaj mondaj kultura heredaĵo.

Permanent link to this publication: