Infanoj kiel kaptivoj de apartekaj esperoj: kiam amo iĝas kelo

Infano naskiĝas libera. Sed antaŭ ol li lernos paroli, li komenciĝas fariĝi en la reton de aliaj deziroj, esperoj kaj timoj. «Estu saĝulo», «estu kiel patro», «vi devas esti la plej bona», «ne malkuraĝigu niujn» — tiuj frazoj aŭskultiĝas preskaŭ en ĉiu familio, en ĉiu lernejo. Kaj progressive, sen scii tion, infano perdiĝas sian meman. Li iĝas projekcio, realigo de neplenigitaj esperoj, iloj por konfirmi gepatran kapablon, objekto por komparo, celo por apartekaj esperoj. Infanoj estas kaptivoj de apartekaj esperoj de patrino, patro, parencoj, instruistoj, samtempuloj kaj tuta socio. Kaj tiu prizono estas nevidebla, sed la plej rezista el ĉiuj.

Esperoj de patrino: «mi tiom volis, ke vi fariĝu…»

Patrino oftas esti la unua «prizonisto» de apartekaj esperoj. Tio ne estas ĉar ŝi estas malbona, sed ĉar ŝia amo estas ĉeesta kun Esperoj. Ŝi vidas en infano sian daŭron, sian duan vivon, la eblecon korrigi siajn erarojn. «Mi ne povis fariĝi baletano, sed vi povos». «Mi volis esti kuracisto, sed ne sukcesis — vi fariĝos». Infano sentas tiun premon, eĉ se ĝi ne estas esprimita alŭte. Li komencas pensi, ke lia valoro determiniĝas de kiel li kongruas kun maternaj esperoj. Li ĉesas aŭskulti sin, ĉar liaj propraj deziroj ŝajnas trairado al patrino.

Especiala danĝera situacio okazas, kiam patrino transdonas: «Mi tiom por vi faris, kaj vi…». Tio ŝanĝas amon al ŝuldo, kaj infanon al senfinula ŝuldonanto. Li komencas senti sin kiel kulpa por siaj propraj decidoj, por sia elekto, por sia sendependo. Li restas kaptivo, ĉar li ne povas fari paŝon, kiu malkontentiĝas patrino. Kaj tiun paŝon li neniam faros, eĉ se ĝi estas paŝo al lia propra felicienco.

Esperoj de patro: «estu viro», «estu kiel mi

Esperoj de patro oftas estas ligitaj al seksecaj stereotipoj kaj modeloj de konduto. Filoj devas esti fortaj, rigida, sukcesaj. Filinoj - malpezaj, submetaj, sed ankaŭ sendependaj. Patro povas postuli de infano kongruon kun sia modelo: «Mi jam je viaj jaroj jam laboris», «Mi neniam larmis», «Veraj viroj ne timas». Infano, speciale filo, ricevas tion kiel defion, sed oftas je la prezo de sia aŭtentikeco.

De alia flanko, se patro estis emociole ne disponebla, infano povas tute vivon provi meriti lia aprobo, eĉ se li jam estas plenkreska. Li elektos profesiojn, partnerojn, vivstilon, gvidata de ne siaj propraj deziroj, sed de kio «patro aprobios». Tio kreas profundan internan konflikton, ĉar infano neniam povas esti certa, ke li estas sufiĉe bona, kaj ĝi restas sub la ŝado de neesprimitaj patraj esperoj.

Parentoj: etendita reto de kontrolado

Patrinon, patron, onklinojn, onkinojn — ĉiu aldonas sian kontribuon. «Vi estas tiom bela, kiel patrino kiam ŝi estis junulo», «Vi devas esti pli inteligenta ol ĉiuj», «Kial vi ne estas tiom obea kiel via frato?». Parentoj ofte ne konas, ke iliaj vortoj formas ĉe infano la vidon de tio, kion li «devas» esti. Ili komparas, aŭdiskas, kritikas kaj laŭdas, sed rare demandas, kio la infano mem volas.

Speciala malfacila situacio okazas, kiam en la familio ekzistas «oraj infanoj» — tiuj, kiuj estas referencitaj kaj kun kiuj estas komparitaj la restantaj. Tio kreas atmosferon de konkuro kaj konstanta malkontento. Infano, kiu ne kongruas kun tiu idealo, sentas sin rifuzita kajkulpa pro tio, ke li ne estas tiel. Li iĝas kaptivo de la familia narativo, el kiu li ne povas eliri.

Instruistoj: apartekaj esperoj kiel ilo de disciplino

Lernejo estas la dua loko, kie infano renkontas la sistemon de apartekaj esperoj. Instruistoj volas vidi lin obean, atentu, sukcesan. Ili donas notojn, komparas kun aliaj, transdonas: «Vi kapablas, sed vi estas malmalproksima», «Vi povas pli bone», «Kial vi ne estas kiel Petro?». Infano komencas ricevi sin tra la spektro de instruistaj apartekaj esperoj. Li sentas, ke lia valoro determiniĝas de lia prestado kaj konduto.

Sed la plej danĝera estas, kiam apartekaj esperoj de instruistoj iĝas memrealiĝantaj profetioj. Se instruisto kredas infanon «difica», li estos kondutita kiel tia, eĉ se li estis simple aktiva. Se instruisto diras, ke infano «estas nenia», li ĉesos provi. Infano restas en la rolo, kiun al li asignis, kaj ne povas eliri el ĝi, ĉar ĝi iĝas parto de lia identeco. Li ne plu estas libera elekti, kion esti, — li jam «scias», kio li estas.

Samtempuloj: premo de akcepto

Apartekaj esperoj de samtempuloj estas aparta universo. Infanoj volas esti akceptitaj, volas kongrui kun neformalaj reguloj de grupo: vestiĝi mode, paroli en certan slangon, havi la samajn interesojn. Tiuj, kiuj ne eniras, iĝas forasidoj. Kaj infano estas dispoziciita ŝanĝi sian individualitaton, por esti «sia en la grupo». Li ĉesas aŭskulti sin kaj komencas aŭskulti la grupon.

Speciala akra aperas en la tempo de adoleskado. Adoleskanto povas komenci fumi, konsumi alkoholon, ŝanĝi sian stilon, eĉ se tio kontraŭas liaj internaj valoroj, nur por ne esti rifuzita. Li iĝas kaptivo de apartekaj esperoj de samtempuloj, kiuj oftas pli brutala kaj malsupreniganta ol apartekaj esperoj de plenkreskuloj. Kaj li pagas por tion sento de kulpo, humilo kaj perdado de memo.

Socio: nevidebla diktatoro

Apartekaj esperoj de socio estas la plej vasta cirklo. Infano el frua aĝo lernas, ke «tiel on ne faras», «tiel ne estas akcepteble», «tio estas malpermesata». Li absorbas kulturajn normojn, stereotipojn, preĵudojn. Li devas esti «normala», «sukcesa», «ĝusta». Kio signifas esti ĝusta? Socio ne donas klaran respondon, sed ĉiam memorigas, kiam vi forlasas la nevideblan linion.

Sociaj retejoj pliolimesas tiun premon. Infano vidas idealajn bildojn de vivo de samtempuloj, iliaj sukcesoj, iliaj vojaĝoj, iliaj atingoj. Li komencas kompari sin kaj senti sin malpli valora. Li volas kongrui kun tiu idealo, sed ne scias kiel. Li sentas sin kulpa pro sia «neidealo». Li iĝas kaptivo de fremdaj laŭdoj kaj komentoj, kaj lia memestimo troviĝas en la manoj de anonimaj uzantoj.

Konsekvencoj de vivi en kelo de apartekaj esperoj

Infanoj, kiuj kreskis en atmosfero de konstantaj apartekaj esperoj, oftas fariĝas plenkreskuloj, ne sciantaj, kion ili volas. Ili elektas profesiojn, partnerojn, hobiojn, gvidataj ne de internaj impulsoj, sed de sento de devo. Ili ne scias diri «ne», ĉar ili timas malkontentiĝi. Ili ne scias ĝui, ĉar ilia ĝuo ĉiam kondiĉas al fremda aprobo.

Ili povas evolui ĉiutagan senton de kulpo, nervozon, depresion. Ili povas fariĝi perfekcionistoj, kiuj neniam estas kontentaj kun si, aŭ, inverse, apatiaj, ĉar «ĉiujways ne turnosĝis». Ili povas tute vivon provi meriti amon, kiu devus esti senkondiĉa. Kaj tio detruas iliajn rilatojn kun partneroj, infanoj kaj mem.

Sed la plej trista estas, ke ili transdonas tiun saman modelon al siaj infanoj. Ili mem iĝas tiuj, kiuj postulas, apartekas, aŭskadas. La ciklo estas fermita. Krom se ni ne komprenos, ke ĉiu infano havas rajton esti mem, ne projekcio de fremdaj deziroj, tiu ciklo ekzistas.

Kiel liberigi infanon el kaptivo de apartekaj esperoj

Liberigo komenciĝas per komprenado. Patroj kaj instruistoj devas sincere demandi sin: «Kian apartekajn esperojn mi transdonas al mia infano? Miajn proprajn aŭ tiujn, kiuj estis imponitaj al mi?». Tio estas malfacila demando, sed ĝi estas tiu, kiu permesas distingi veran zorgon pri infano de propraj ambicioj.

La dua paŝo estas lerni aŭskulti. Aŭskulti ne por juĝi, sed por kompreni. Kio vere estas grava por infano? Kio lin plezuras? Kio li volas fari? Patroj, kiuj scias aŭskulti, ne bezonas regadi infanon tra apartekaj esperoj. Infano mem venas al ili, ĉar li sentas akcepton.

La tria paŝo estas dividi respondecon. Infano devas ne porti la respondecon por la emocioj de plenkreskuloj. Li devas ne korekti la erarojn de gepatroj, realigi iliajn esperojn aŭ kompensi iliajn fiaskojn. Tio estas tro maldika ŝarĝo por malgrandaj ŝultoj. Plenkreskulo devas ĝui sian vivon mem, kaj infano devas havi rajton al sia.

La kvara paŝo estas ĉesi kompari. Komparo estas veneno. Ĝi mortigas individualitaton. Ĝi diras al infano: «Vi ne estas sufiĉe bona, ĉar ekzistas iu pli bona». Ĉiu infano estas unika, kaj lia vojo devas ne esti kopio de alia. Anstataŭ komparo — subteno. Anstataŭ konkuro — kunlaboro.

Rolo de socio: kiel ni povas ŝanĝi kulturon de apartekaj esperoj

Sed la respondeco ne nur estas ĉe gepatroj. Socio kiel tuta devas reexami siajn establitajn postulojn. Lernejo devas fariĝi loko, kie on valoras ne nur notojn, sed ankaŭ personon. Sociaj retejoj devas ĉesi esti scenejo por prezentado de idealaj vivoj. Medioj devas montri diversigon, ne nur ununuran standardon de sukceso. Ni devas ĉesi dividi infanojn en «bonajn» kaj «malbonajn», «kapabligajn» kaj «nekapabligajn». Ni devas agnoski, ke ĉiu infano havas rajton al sia propra vojo de evoluo.

Tio ne signifas, ke ni devos refuzi edukadon. Tio signifas, ke edukado devas esti bazita sur respekto, ne sur premo. Sur dialogo, ne sur diktato. Sur amo, ne sur apartekaj esperoj.

Konkludo

Infanoj estas kaptivoj de apartekaj esperoj. Tio estas tragika realo, kiun ni mem kreas. Sed ni povas ŝanĝi ĝin. Ĉiufoje, kiam ni parolas kun infano, ni povas elekti: postuli aŭ proponi, aŭskulti aŭ juĝi, aparteki aŭ akcepti. Kaj se ni elektos akcepton, ni donos al infano liberon. Liberon esti mem, erari, serĉi sian vojon, ne timi malkontentiĝi. Kaj tiam, eble, tra generacio, ni kreskos plenkreskulojn, kiuj ne vivos en la ŝado de fremdaj apartekaj esperoj, sed kreos sian propran vivon. Tio estas la plej grava tasko, kiu staras antaŭ ni.

Permanent link to this publication: