Tištar kaj Tištar-jašt: ĉiela lumo venkanta sicon

En la zoroastrisma kalendaro ekzistas festoj, kiuj ne nur markas ŝanĝon de sezonoj, sed ankaŭ reproduktas sanktan dramon de la kreacio. Unu el la plej brilaj kaj poeziaj — Tištar (Tištar), konata ankaŭ kiel Tirgan (Tirgan) aŭ Ĝashn-e Tirgan (Jashn-e Tirgan). Tio estas somera festo, kiu honoras Tištryan (Tištrya) — dio de pluvo kaj frukto-rendado, kiu estas ligita al la plej brila stelo de la nokta ĉielo, Sirio. Tamen la signifo de ĉi tiu tago etendiĝas malproksime de agrikultura kalendaro: ĝi estas historio pri kosma batalo, pri forto de ofero kaj pri tio, kiel lumo kaj akvo venkas malumon kaj sicon.

Signifoj kaj valoroj: de stelo al pluvo

Tištar - ĉiela militisto

Tištar ne estas simple abstrakta dio. En la zoroastrisma tradicio li estas jaŝta, tio estis «deziro de honorado» spirito, kiu simbolas Sirion. Sirio estas la plej brila stelo sur la ĉielo, kaj en antikveco ĝia heliaka ĉevalo (unua apero sur la matena ĉielo) signis komencon de somera varmo kaj, kritike grava por Irano, proksimiĝon de pluvsezono. Tištar estas stelo, kiu donas vivigan akvon. Li nomiĝas kiel «ligita al tri steloj» kaj direktiĝas al lumo kaj honoro.

Mito pri venko super Apaosha

La centra mito, kiu estas la bazo de la festo, estas epika kontraŭstaro, priskribita en la «Tištar-jašt» (Tir-jašt), la okava himno de la Avesto. Laŭ tiu tradicio, Tištar eniras en batalon kun Apaosha (Apaosha), dio de sicon. La batalo okazas en la formo de du ĉevaloj: Tištar aperas kiel bela blanka ĉevalo kun ora oreloj, kaj lia kontraŭulo - kiel detestobla nigra ĉevalo.

Unue la demon venkas, malpliigante Tištaran pro manko de honorado kaj oferoj de la homoj. La dio alvokas al Ahura Mazdo, kreinto de ĉio, kiu intervenas kaj faras oferon. Plenigita per tiu forto, Tištar denove eniras en batalon kaj fine venkas Apaoshan. Tiam longate atenditaj pluvoj pluvas sur la sekecaj kampoj kaj pascistoj, donante vivon kaj frukto-rendadon. Tiu mito sublineas la fundamentan gravan de oferoj en la religia tradicio de zoroastrismo.

Legendo pri Arasha-arkisto

Krom la kosma batalo, la festo Tirgan ankaŭ estas ligita al heroa legendo pri Arasha-arkisto (Arash-e Kamangir). Laŭ la mito, la persa reĝo Manuĉehr kaj la turana reĝo Afraŝab decidis starigi limon inter siaj teroj. Estis decidite, ke la arkisto Arash montros sur la pinto de la monto Damavand kaj lanĉos pafon. La loko, kie la pafo falos, kaj estos nova limo.

Arash lanĉis pafon (persa «tir») je la 13-a tago de la monato Tir, kaj ĝia flugo daŭris de sunleviĝo ĝis mezo tago, ĝis ĝi falis sur la bordoj de la rivero Ĝejhun (Amudarja). La legendo diras, ke kiam la limo estis starigita, sur ambaŭ teroj, kiuj suferis pro okjara sicon, pluvis longate atenditaj pluvoj. Tiel la pafo (tir) iĝis simbolo de paco, justeco kaj establo de ordo, kaj ankaŭ komenco de pluvsezono.

Atributoj kaj ritoj: kiel festas Tištar

La festo Tištar (Tirgan) kutime estas observata je la 13-a tago de la monato Tir laŭ la zoroastrisma kaj irana kalendaro, kio ĉirkaŭ respondas al 2-4 julio. Tio estas unu el la tri plej gravaj sezonaj festoj de antikva Irano, kune kun Nowruz (printempo) kaj Mehrgan (aŭtuno). Ĝiaj ritoj estas brilaj, simbolaj kaj direktitaj al allogi akvon kaj benedikton.

Ĉefaj ritoj

• Rainbo lentoj (Ligado de «tir» kaj «bad»): Tio estas la plej konata kutimo. La zoroastristoj ĉirkaŭligas kolorajn lentojn al siaj manikoj. Iliajn portas dum dek tagoj, kaj poste, en la tago de la plej granda festo, oni lanĉas ilin en fluantan akvon — fluo aŭ rivero. Oni kredas, ke la lentoj absorbas ĉion malbonan kaj portas ĝin for, simbolize purigante kaj renovigante.

• Acuo kiel elemento de la festo: Kiam Tištar estas dio de pluvo kaj akvo, la festo sen ĝi ne povas esti pensata. La homoj lavas sin per akvo, dancas kaj kantas, ĝojante pri la viviga akvo. Tiu simbola ago celas voki kaj bonvenigi pluvon.

• Tradiciaj manĝaĵoj: La festa manĝtabulo devas inkluzivadi specialajn manĝaĵojn. Inter ili estas supo el spinaco kaj «sholeh zard» (sholeh zard) - dolĉa riza pudingo kun karnamo. Tiuj manĝaĵoj estas kuiritaj en ĉiu domo kaj servas kiel manĝaĵo por gastoj.

• Orakoloj (Kuzeh): En kelkaj regionoj praktikiĝas la rito de orakoloj sur keramika butilo («Kuzeh»), kiu profetadas la sorton por la venonta jaro.

• Esperantaj praktikoj: La festo ankaŭ inkluzivas legadon de poemoj, inkluzive de elirpartoj el la «Šahnamo» de Firdousi, kie estas priskribita la heroa ago de Arash, kaj faradon de dankaj servoj (ĝashan).

Konkludo

La festo Tištar (Tirgan) ne estas simple antikva rito. Tio estas viva memoraĵo pri tio, ke vivo sur la tero dependas de malproksima balanco inter ĉielo, akvo kaj volo de la homo. Ĝiaj signifoj estas en honorado de la fortoj de naturo, en kredo en venkon de lumo super malumo kaj en danko por ĉiu dono, donita el ĉielo. Hodiaŭ, kiam klimata ŝanĝo faras la problemon de akvo pli kaj pli akuta, tiu antikva festo sonas ree, memorigante pri nia komuna dependeco de ĉiela akvo kaj pri la bezono konservi kaj valorigi tiun preciecan donon.

Permanent link to this publication: