Tanabata, aŭ Stelo-Festo: kiel Japanio kaj la mondo celebras la renkontiĝon de du amantaj steloj sur la Steloĉevalo

La 7-a de julio, kiam la somera ĉielo estas aparte klara kaj la Steloĉevalo videblas tra la nokta brumo, en Japanio alvenas la momento, kiun oni atendas tute jaron. Tio estas Tanabata — festo, kiu estas nomata Stelo-Festo, tago, kiam du steloj, Vega kaj Altair, separitaj de la ĉelskemo, fine ricevas la rajton renkontiĝi. Tamen, Tanabata ne estas simple antikva legendo. Tio estas vivaj tradicioj, brilaj ornamaĵoj, paperaĵoj kun deziroj kaj sincera kredo en tion, ke eĉ la plej foraj deziroj povas plenumiĝi, se skribi ilin sur koloraj stripoj kaj hange ilin sur bambuon. Kaj kvankam ĉi tiu festo naskiĝis en Ĉinio kaj disvolviĝis en Japanio, hodiaŭ ĝi atingis malproksimajn limojn, trovan klopodon en la koraj de homoj tra la tuta mondo.

Legendo de la Tekstitistino kaj la Pastoro: historio pli aĝa ol mil jaroj

La bazo de Tanabata estas antikva ĉina legendo, kiu dum la tempo akiris sian japanan facon. Antaŭ longe en la ĉielo vivis bela Orihime, filino de la Ĉelskemo-Reĝo. Ŝi estis arta tekstitistino kaj tagon post tago kreiĝis mirindaj vestoj por la dioj. Tamen, ŝia animo ankaŭ ŝatis amon. Unufoje ŝi renkontis Ikoboshi — junan pastoron, kiu paŝtis bovojn sur la alia bordo de la Steloĉevalo. Ili amis unu la alian, edziniĝis kaj estis tiel felicaj, ke ili forgesis siajn ĉelskemojn. Orihime ĉesis teksi, Ikoboshi paŝtis bovojn. La irita Ĉelskemo-Reĝo disigis la amantojn, ĉiamone dividante ilin de la Steloĉevalo. Tamen, impresita de la larmoj de ŝia filino, li permesis al ili renkontiĝi unufoje jare — la 7-an tagon de la 7-a monato. Ekde tiam, se ne pluas la pluvo, la korvoj metas siajn flugilojn en ponton tra la ĉelskemo, kaj la amantoj renkontiĝas momente, dum la steloj Vega (Orihime) kaj Altair (Ikoboshi) brilas sur la ĉielo.

De Ĉinio al Japanio: kiel Tanabata iĝis japana festo

Tanabata venis al Japanio el Ĉinio dum la periodo Nara, ĉirkaŭ la VIII-a jarcento. En 755, imperatricino Koken unue prezentis ĉi tiun feston ĉe la imperia kortego. Tiam ĝi estis nomata «Festo de Invitoj al Kapabloj» kaj estis konektita kun la arto de teksado kaj kaligrafio. Dum la periodo Heian (794-1185), Tanabata iĝis kortega festo: aristokratoj verkis poemojn, rigardante la stelojn, kaj konkuris pri la belo de siaj versoj. Tamen, la festo iĝis populara nur dum la periodo Edo (1603-1868), kiam ĝi kunfandiĝis kun lokaj kutimoj kaj tradicioj de la festivalo Obon. Tiam aperis la tradicio skribi dezirojn sur paperaĵoj kaj hange ilin sur bambuon, kaj tiam Tanabata iĝis la kolora festo, kiu ni konas hodiaŭ.

Ĉefaj tradicioj: tanzaku, bambuo kaj sep koloroj de deziroj

La plej konata rito de Tanabata estas skribi dezirojn sur etaj koloraj stripoj de papero, kiuj nomiĝas tanzaku. Iliajn oni hange sur branĉojn de bambuo, kiu simbolizas kreskon kaj aspiron supren, al la ĉielo. Oni kredas, ke la vento portos tiujn dezirojn al la steloj, kaj iliaj deziroj certajnfoje plenumiĝos. La tradiciaj koloroj de tanzaku — blua (aŭ verda), roza, flava, nigra (aŭ viola) kaj blanka — simbolizas la kvin elementojn de ĉina filozofio: arbo, fajro, tero, metalo kaj akvo.

Tamen, Tanabata ne estas nur tanzaku. Bambuaj branĉoj estas ornamataj per paperaĵaj ĉevaloj, origamioj en formo de grifonoj, poŝoj kaj retoj. Ĉiu ornamaĵo havas sian signifon: koloraj lentoj simbolizas la nitojn, per kiuj la tekstitistino Orihime kreiĝas siajn vestojn, grifonoj simbolizas longveturecon, kaj poŝoj riĉecon. En kelkaj regionoj ekzistas kutimo post la festo lase la ornamitan bambuon en riveron aŭ bruligi ĝin, por ke la deziroj iris direktiĝu al la ĉielo.

Krome, la festo ne evitas desertojn. La tago de Tanabata estas kutime manĝi etan lapson somen, kiu similas al sovaĵaj nitoj — simbolo de la teksada maŝto de Orihime. Krome, manĝas dolĉaĵojn kaj fruktojn, kiujn oni portas al la steloj.

Kiel oni celebras Tanabata en Japanio: de malgrandaj hejmaj ritoj ĝis grandaj festivaloj

Tanabata estas celebrata malsame en ĉiu regiono de Japanio. La ĉefa dato estas la 7-a de julio laŭ la gregoria kalendaro, sed en kelkaj lokoj la festo estas movita al aŭgusto, por ke ĝi kongruu kun la luna kalendaro kaj la tempo, kiam la Steloĉevalo videblas aparte brile. La plej fama festivalo okazas en la urbo Sendai, en la provinco Miyagi. Ĝi estas festata de la 6-a al la 8-a de aŭgusto kaj ĝi allogas milionojn da turistoj. La ĉefaj stratoj de la urbo transformiĝas en mirigitajn ĝardenojn sub la ĉielo: grandaj paperaĵaj balonoj, gigantaj tanzaku kaj belaj ornamaĵoj flugas super la kapoj de la pasaĝantoj. En Sendai, Tanabata ne estas nur festo, sed vere konkurso de artistoj de ornamaĵoj.

Ankaŭ granda festivalo okazas en la urbo Hiratsuka, en la provinco Kanagawa. Tie la festo daŭras plurajn tagojn kaj inkluzivas paradojn, dancojn, fajroŝafojn kaj konkursojn. La homoj vestiĝas en tradiciaj kimonoj kaj pleniĝas de senkuraĵa festo. Tamen, eĉ se vi ne venas al granda festivalo, vi povas organizi Tanabata hejme: starigi bambuan branĉon en la ĝardeno aŭ sur la balkono, skribi deziron sur tanzaku kaj deziri la plej fervorajn dezirojn. En Japanio tiun faras en familioj, en skoloj, en komercaj centroj kaj eĉ sur stacidomoj - ĉie, kie trovas sin bambuo kaj kolora papero.

Tanabata en la mondo: kiel la Stelo-Festo transiris la limojn de Japanio

spite la fakte, ke Tanabata estas japana festo, ĝia ĉarmero ne konas limojn. Dank'al la japana diasporo kaj kultura interŝanĝo, la Stelo-Festo hodiaŭ estas celebrata en multaj landoj tra la tuta mondo. En Usono, ĉefe en Kalifornio, Vaŝingtono kaj Havajo, okazas japana kulturaj festivaloj, kie certaj estas lokoj por Tanabate: arboj de deziroj, masterklasoj por farado de tanzaku, prezentoj kaj lekturoj. Ĉi tiuj eventoj ne nur estas manieroj por konservi la heredaĵon, sed ankaŭ ebleco por homoj de diversaj kulturoj alproksimi al japana tradicio.

En Brazilo, kie vivas unu el la plej grandaj japana diasporo ekster Japanio, Tanabata ankaŭ estas grandflege festata. La lokaj komunumoj renkontiĝas kune por skribi dezirojn, ornami bambuon kaj organizi festajn marŝojn. En Eŭropo, Aŭstralio kaj eĉ en Rusio - ekzemple en Orenburgo - okazas festivaloj dediĉitaj al Tanabate. La homoj venas por scii pri la legendo, skribi sian deziron sur kolora papero kaj sentiĝi parto de antikva, sed vivanta tradicio.

Interesanta, ke en kelkaj landoj, ekzemple en Usono, Tanabata ofte estas festata ne la 7-a de julio, sed en aliaj tagoj, ekzemple la 1-a de septembro, por kunfandiĝi kun aliaj kulturalaj eventoj. Tamen, la esenco restas neŭŝanĝa: tio estas festo de amo, espero kaj kredo en tion, ke eĉ la plej neeblaj deziroj povas plenumiĝi.

Kial Tanabata restas aktuala hodiaŭ

En la epoko de ciferecaj teknologioj kaj globaligo, Tanabata konservas sian forton ĉar ĝi parolas pri eternaj aferoj: pri amo, superante distancojn, pri espero, kiu vivas en ĉiu el ni, kaj pri tio, ke eĉ unufoje jare, mirakloj estas eblaj. Skribi deziron sur tanzaku ne estas simple rito. Tio estas momento de paŭzo, kiam ni permesas al ni mem ĝemeli, kredon en la plej bonan kaj mandi sian deziron al la vento, steloj kaj fluo de tempo. Kiam ni hange nian tanzaku sur bambuon, ni aliĝas al milionoj da homoj tra la tuta mondo, kiuj faras la samon tiun tagon.

Tanabata memoras al ni, ke la steloj, kiujn ni vidas hodiaŭ, estis viditaj ankaŭ de niaj prapatroj, kaj ke amo, kiel kaj deziroj, ne konas limojn - nek inter ĉielo kaj tero, nek inter landoj kaj kulturoj. Kaj eble tio estas la kialo, kial la Stelo-Festo daŭre vivas kaj inspiras homojn jam pli ol mil jaroj.

Permanent link to this publication: