1-a de majo en Rusio: de politikaj sloganoj al trankvilaj ŝaŝlikoj

Por la plejmulto de rusoj la 1-a de majo estas antaŭ ĉio longaj libertagoj, unuaj vere varmaj tagoj kaj ebleco eliradi al dometoj aŭ arbaro kun ŝaŝlikoj. Tamen, malantaŭ tiuj paĉaj bildoj estas historio longa pli ol cent jaroj — de sangaj konfrontoj en Ĉikago ĝis obligaj demonstracioj en Sovetunio kaj tuta transformo de la signifo de la festo en moderna Rusio.

Fontoj: eventoj en Ĉikago kaj apero de Labor-dia

La dato 1-a de majo devenas de eventoj en 1886 en la usona urbo Ĉikago. Laboristoj eliris en la stratoj kun postuloj pri okhora labora tago. La protesto ricevis grandan karakteron, kaj la sekvantaj konfrontoj kun la polico kondukis al homaj viktimoj. En memoro de la «Ĉikaga eventoj» kaj en honoro de la batalo de laboristoj por siaj rajtoj la Pariza Kongreso de la II-a Internacia en 1889 deklaris la 1-an de majo Dian internacia solidareco de laboristoj. La unua festado okazis jam en 1890 en Austro-Vengrio, Belgio, Germanio, Danio, Hispanio, Italio, Usono, Francio, Svedio kaj kelkaj aliaj landoj.

Rusa imperio kaj unuaj majoj

En la Rusa imperio la 1-a de majo longe estis subprohibito. La unua neleĝa majofesto okazis en 1891 en Varsovio, kaj en Moskvo laboristoj unue kunvenis en 1895. La festo havis markatan politikan karakteron: sonis revoluciaj sloganoj, kantis «Marŝelonzojn», ofte okazis konfrontoj kun la polico. Nur post la Fevrala Revolucio de 1917 la 1-a de majo unue estis festita libere kaj malferme. La provizora registaro eĉ elvetis armeon en la stratojn de Petrogrado, kaj la kolonoj de demonstrantoj etendiĝis je 40 kilometroj.

Soveta kanono: ĉefaj festoj de laboristoj

En Sovetunio la 1-a de majo fariĝis unu el la plej gravaj ideologiaj festoj. La simboloj de la festo estis ruĝaj flagoj, portretoj de Lenin kaj Marks, afiŝoj kun sloganoj «Paaco! Laboro! Majo!», «Vivu la 1-an de Majo!», «Proletaroj de ĉiuj landoj, kununuiĝu!». Post la fino de la Dua Mondmilito aldoniĝis milita komponanto: demonstrantoj portis portretojn de falintaj herooj kaj veteranoj. La festo estis ne nur festo — ĝi montras unuecon de partio kaj popolo, potencon de la socialistika ŝtato.

En sovettempo formiĝis stranga tradicio de majaj demonstracioj. Matene per la placo pasis milita tekniko, poste — kolonoj de laboristoj kun flagoj kaj floroj. Sur la tribunoj stantis gvidantoj de la partio kaj registaro. Multaj malnovuloj memoras, kiel organizoj konkuris, kiu pli bone aranĝis sian kolonon, kiu pensis pli brila sloganon aŭ dekoradon.

Renverso de 1990-aj: forlaso de ideologio

Post la disfalo de Sovetunio la signifo de la festo komencis rapide forviŝi. En 1992 la Supera Konsilio de Rusio renomis la 1-an de majo al «Festo de Printempo kaj Laboro», forlasante el la nomo klasan solidarecon kaj revolucian subtekston. Masaj marŝoj fariĝis neobligaj, multaj fabrikoj kaj uzinoj ĉesis kolekti kolonojn. Politikaj partioj — ĉefe komunista kaj sindikatoj — daŭris eliri en la stratojn, sed por la plejmulto de civitanoj la demonstracio transformiĝis en neobligan rito, kiu rapide estis forlasita de dometaj aferoj.

Moderna tradicio: ŝaŝlikoj kaj unuaj plantadoj

Modene por la plejmulto de rusoj la 1-a de majo estas antaŭ ĉio rekreo. Dank'al la transloko de festaj tagoj la 1-an, 2-an kaj 3-an de majo oftaj formiĝas mini-konsumo. Homoj eliradas al naturo, fritadas ŝaŝlikojn, malfermas dometan sezonon. Anstataŭ ruĝaj flagoj venis gazonokosiloj, ŝtupoj kaj semoj. En kelkaj urboj ankoraŭ konserviĝas marŝoj de sindikatoj kaj maldekstraj partioj, sed tio jam estas marĝina, ne masiva tradicio. Tamen, enketoj montras, ke pozitiva percepto de la festo restas: homoj valoras la pliajn libertagojn kaj eblecon pasigi tempon kun sia familio.

Simboloj kaj atributoj: vivaj tradicioj

Malgraŭ la politika forlaso kelkaj atributoj de la 1-a de majo daŭre vivas. Ruĝaj balonoj kaj sloganon «Paaco! Laboro! Majo!» oni povas vidi sur reklama baneroj. En infanĝardenoj kaj lernejoj oni ĝis nun faras kartojn kun papagoj — simboloj de paaco, kaj unuaj printemponaj floroj. En apartaj regionoj kaj sur entreprenoj konserviĝas praktiko de korporaciaj sabatnikoj antaŭ la festo, kio kongruas kun sovetia sloganon pri laboro kiel sociala devo.

Speciala estas la tradicio de organizado de majaj merkatoj kaj festivaloj. En grandaj urboj okazas koncertoj de aŭtokomunaj kolektivoj, merkatoj de manfaristoj kaj eco-produktoj. Tio enkondukas en la feston novan, neideologian komponanton.

1-a de majo en aliaj landoj

Interesas, ke la 1-a de majo estas festata en pli ol 120 landoj de la mondo. Loke ĝi estas ŝtata festo kun paradoj (Ĉinio, Kubo, Nord-Koreio), loke ĝi estas tago de sindikataj protestoj (Francio, Germanio, Italio). En Usono, kie ĉio komenciĝis, Labor-dia estas translokiĝinta al la unua lundo de septembro, kaj la 1-a de majo ne estas libertago. Tiel ke la rusa varianto — sen rigida ideologio, sed kun ŝaŝlikoj — estas unu el la plej paĉaj.