Naskondo en Latinameriko: sintezo, klimato kaj kolektiva felio

Naskondajaj tradicioj de Latinameriko konsistas el unika sintezo de katolika heredo, prahispanaj kredoj, afrikaj influoj kaj lokaj geografiaj kondiĉoj. Tiu festo, festata en la mezo de somero en la Suda Hemisfero, mankas nord-eŭropaj atributoj de vintre sunsolstacio kaj akiras specifajn trajtojn, farante ĝin unu el la plej brilaj kaj emocie plenaj en la kristana mondo.

Religia-kultura sintezo: betlejoj, dio de maizo kaj tamburoj

La bazo konsistas el katolika tradicio, portata de konkerantoj kaj misiistoj, kiu dense entranĉiĝis kun lokaj kultoj.

«Pesebres» (Pesebres) kaj «Nacimientos». La centra elemento estas la betlejo, rekreanta la scenon de la Naskiĝo. Tamen ĝia plenigo ofte estas inkulturigita: apud la magoj povas esti lokaj bestoj (lamoj en la Andoj, kolibroj), kaj en la rolo de paŝtistoj – indianoj en poncho. En kelkaj regionoj de Kolumbio kaj Peruo ekzistas tradicio «alumbramiento» – rituala vizito al betlejoj en najbaraj domoj kun kantoj kaj preĝoj, simila al prahispanaj ritoj de vizito al sanktaj lokoj.

Dio Pacamama kaj sunsolturno. En andaj landoj (Peruo, Bolivio) katolika Naskondo superregas la feston de somera sunsolturno kaj la honoro de Pacamama (Patrino-Tero). Tial danko por la naskiĝo de Kristo miksiĝas kun danko al la tero por rikolto. Ofte donacoj (manĝo, trinkaĵoj) estas entombigitaj en la tero – tio estas antikva andaj ritoj, nun direktataj ankaŭ al la kristana Dio.

Afrikaj ritmoj. En landoj kun forta afrikaj heredo (Brazilo, Kubo, marbordo de Kolumbio) la festo estas akompanata de specifa muziko. En Brazilo tio estas «samba de roda» en la antaŭnaskondaj periodoj, en Kubo – rumba kaj guaguanco en la kadro de la festoj «parandas». Ankaŭ kirkeaj himnoj povas esti kanta sub akompano de tamburoj.

Klimata paradokso: somera Naskondo

Manko de vintro radikale ŝanĝas la estetikon kaj praktikon de la festo.

«Blankaj» Naskondoj anstataŭas per plaĝaj. En Brazilo, Urugvajo, Argentino la 24-a kaj 25-a de decembro estas piko de la somera sezono. Tradicia vespero («Cena de Navidad») oftajnfoje okazas en la ĉirkaŭaĵo, en ĝardeno aŭ eĉ sur la plaĝo. La ĉefa manĝo – ne indiano aŭ anaso, sed froza viando, salatoj, fritita viando sur grilo (asado en Argentino, chivrasco en Ĉilio).

Fiŝo super la oceano. Nocaj fiŝoj en la antaŭnaskondan nokto estas lanĉataj ne super neĝaj tegmentoj, sed super la marbordo de la Atlantika aŭ Pacifika oceano, kreante surrealistan kaj impresian spektaklon.

Floro kaj faŭno en ornamoj. Anstataŭ la abio ofte uziĝas lokaj plantoj: en Meksiko – «Noche de Rábanos» kun figuroj el rabaĵoj, en Brazilo kaj Argentino ornamas artificiajn aŭ vivajn cyperojn, aŭkarojn, aŭ starigas «arbol de Navidad» – arbo, ornamita en lokaj stiloj.

Ĉefaj regionaj tradicioj kaj ritoj

Meksiko: «Posadas». Naŭtaga ciklo (de la 16-a ĝis la 24-a de decembro), simbolike reproduktanta la serĉon de Maria kaj Jozefo por loĝejo en Betlejo. La partoprenantoj kun flamigitaj fajrojoj iras de domo al domo, kantas kantojn-petojn pri loĝejo, ĝis ke ilin eniras la antaŭe nomita domo. Tie okazas festo kun pinoja – terkutimo en formo de stelo, besto kaj tio, plenigita per dolĉaĵoj, kiun la infanoj rompas kun okuloj binditaj. Tio estas elstaraj ekzemplo de teatra liturgio, envolvanta la tutan komunumon.

Puerto-Riko kaj Dominikano: «Parrandas» aŭ «Trubanas». Analogo de kanzonoj, sed pli spontana kaj muzika. Groupo da amikoj kun muzikaj iloj (kuatro, gitaroj, marakasoj, guerto) neatendite aperas nokte ĉe domoj de konataj, vokas ilin per festaj kantoj (aguinaldos), post kio tiuj devas manĝigi la «kanzonantojn» kaj oftajnfoje aliĝas al la marŝo. La procesio kreskas, pasante el domo al domo ĝis la sunleviĝo.

Kolombio: «Día de las Velitas». La festo komenciĝas ne kun la Malnovjara vespero, sed nokte de la 7-a de decembro, antaŭ la tago de la Immaculata Koncipiĝo de la Sankta Virgulino. La loĝantoj metas centojn da miloj da flarigitaj fajrojoj kaj lampionoj sur la stratoj, ĉirkaŭojn, balkonoj, lumigante la urbojn. Tio estas ago de kolektiva devoteco kaj simbolo de lumo kondukanta al la Naskondo.

Venezuelo: naskondaj rulglitaj veturadoj. En Karakaso ekzistas unika tradicio: matene de la 25-a de decembro ĉefaj stratoj estas fermitaj por aŭtomobiloj, kaj miloj da homoj eliras ruli sur rulglitaj skatoloj kun siaj familioj. Tiu kutimo estas tiom populara, ke ĝi nomiĝas «Roller-mania».

Socia dimensio: familieco kaj strata festo
La latinamerika Naskondo havas superan socialan karakteron. Ĝi rare limiĝas al malgranda familia cirklo. La festo elĵetas sin sur la stratojn, placojn, en la kirko, iĝante publikan ago. Ankaŭ la «Lasta vespero» oftajnfoje inkluzivas etendan familion, amikojn, najbarojn. Tio reflekta la kulturon de kolektivismo kaj komunismo.

Interesaj faktoj:

Naskondaj kantoj-ŝteloj. La kanto «Feliz Navidad» de la puertorika José Feliciano (1970) iĝis, eble, la plej konata en la mondo kiel naskondaj kanto, simbolo de la latinamerika festo.

«Maljuna Naskondo». En diversaj landoj la donacanto estas ne Santa, sed Niño Dios (Infano Jesuo) (en Kolombio, Venezuelo), Papá Noel (en multaj landoj), aŭ Los Reyes Magos, kies tago (6-a de januaro) oftajnfoje estas pli grava ol la 25-a de decembro.

Religia simbiozo. En indaj komunumoj de Gvatemalo figuroj el betlejo povas vestiĝi en tradiciaj lokaj kostumoj, kaj la sceno de la Naskiĝo interpretiĝi tra la spektro de mitoj pri la naskiĝo de heroo-fondinto.

Finfine

Naskondo en Latinameriko ne estas adaptacio de eŭropa festo, sed sendependa kultura organismo, kreskinta sur komplika grundo de historiaj tavoloj. Ĝia forto estas en sintezo, transformanta katolikan dogmaton en brila, sentema, inkluzivantan ĉiun ago. Ĝi estas profund enradikitaj en lokaj naturo (somero) kaj socia ŝtrukturo (komunumeco). De la andaj altaj montaroj ĝis la brazilaj plaĝoj tio estas festo, kie la biblia historio viviĝas tra danco, muziko, strataj procesioj kaj komuna manĝo, kaj la limo inter sankta kaj profana estas forigita en la ĝenerala atmosfero de ĝojo kaj renovigo. Tio estas Naskondo, en kiu vivo venkas ne vintran malvarmecon, sed socialan disunigon kaj desesperon, subtenante valorojn de familio, komunumo kaj generositeco en la mezo de somero.

Permanent link to this publication: