Festo de Naskiĝo kaj de Sankta Nikolao de la Grekaj de Malgranda Azio: tradicioj de la diasporo

Enkonduko

La Greka diasporo de Malgranda Azio, kiu ekzistas sur tiuj teroj pli ol tri mil jaroj, formis unikajn kulturajn kaj religiajn tradiciojn, en kiuj kreskis antikva bizanca heredo, lokaj kutimoj kaj influo de proksimaj popoloj. La festo de la Naskiĝo de Kristo kaj la memoro de la Sankta Nikolao la Miraklilo (memorata la 6-an de decembro laŭ la juliana kalendaro, kio korespondas al la 19-a de decembro laŭ la gregoria) okupis specialan lokon en la kalendaro de la malgrandaziaj grekoj, konservante kaj ĝeneralajn kristanajn trajtojn kaj specifajn regionajn karakterojn.

Sankta Nikolao: patrono de maristoj kaj agrikulturo

Por la grekoj de Malgranda Azio, Sankta Nikolao ne estis simple unu el la sanktuloj — li estis konsiderata kiel ĉielaj patrono de la regiono, konsiderante ke li servis kiel arkiepiskopo en Miri de Likio (hodiaŭ Demre, Turkio). En la marbordaj urboj kaj insuloj (ekzemple, en Smirno, Pafoso, sur Chio) la tago de lia memoro estis observata kun speciala amplekso. Fiŝkaptistoj kaj maristoj en tiu tago sankcis siajn boatojn, donis en la templo mikroskalan ŝipeton el ligno aŭ cera kiel gratida ofero. Ekzistis kutimo «καρπαζιά» — post la liturgio la sacerdoto lanĉis en la masivo sankcitajn panojn, kaj oni kredis ke tiu kiu prenis ilin estos sub speciala protekto de la sanktulo dum la tuta jaro.

En la agrikulturaj regionoj de Kapadokio kaj Ponta en la tago de Sankta Nikolao faris la rito de benado de la korno. La dominoj faris specialan pagon «νικολόψωμο» (nikolóпсомо) kun bildigo de kruco, kiu poste estis dividita inter ĉiuj membroj de la familio kaj parto estis donita al la brutaro, por protekti ĝin de malsanoj. Interesante, ke en kelkaj vilaĝoj de Ponta ekzistis kutimo «paŝo de Nikolao»: la plej honorata maljunaulo vestis episkopan veston kaj kun bastono vizitis domojn, benadis infanojn kaj donis dolĉaĵojn — reflektado de antikva tradicio de misterioj.

Navida tradicioj: de kaledonoj al la benita fajro

La Naskiĝo de Kristo ĉe la malgrandaziaj grekoj estis festo, kiu malfermis la periodon de duondek tagoj da sanktvaloj («Δωδεκαindrome»). La preparado komenciĝis per 40-taga posteno, sed speciale intensa estis la lasta semajno. En Kapadokio, ekzemple, la dominoj ĉe la Naskiĝo de Kristo devintaj prepari «χριστόπсомо» (χριστόπсомо) — «pago de Kristo», en kiu oni enmetis moneton. Li, kiu trovis ĝin, estis konsiderata felĉasulo por la tuta jaro.

La kaledonoj («κάλαντα») havis markajn regionajn karakterojn. En Smirno kaj ĉirkaŭaj regionoj la kaledonantoj iris kun lignaj ŝipoj, ornamitaj per nukoj kaj mandeloj, — simbolo de la maraj tradicioj de la regiono. En internaj ŝipoj estis metita fajro, kaj mem ŝipo simbolis la eklezion. En Ponta kaledonadis, akompanante sin per lira aŭ ponta lira, kaj la kantoj ofte enhavis arkaikajn lingvajn formojn. Neĵus, ke en kelkaj vilaĝoj de Kapadokio konserviĝis kutimo kaledonadi en du lingvoj — greka kaj turka, kio reflektaĝis la multjaran najbaron de popoloj.

Specialan atenton meritas la navida simboliko de manĝaĵoj. Krom la tradicia dolĉa pano «βασιλόπιτα», en Malgranda Azio oni faris «διπlé» (malgranda fritita plado, polita per melaĵo) kaj «σαρκóπита» (karpaĵo), la lasta estis speciale disvastigita en brutara regionoj de Anatolio. La tago de la Naskiĝo de Kristo estis kutima bruligi grandan fajron en la ĝardeno («φωτοκανó»), ĉirkaŭ kiu kolektiĝis la tuta familio. Oni kredis, ke tiu fajro varmis la naskinton de Kristo, kaj ankaŭ forpelis malbonajn spiritojn.

La ligo de la festoj: de Nikolao al la Naskiĝo

La periodo de la tago de Sankta Nikolao ĝis la Naskiĝo de Kristo estis konsiderata kiel unuopa liturgia kaj vivoda spaco. Sankta Nikolao estis konsiderata kiel «antecisto» de la Naskiĝo — en kelkaj vilaĝoj eĉ estis kutimo ke li donas donacojn al la infano de Kristo. Ekzistis kutimo «paŝo de la vojo»: post la tago de Nikolao la virinoj komencis aparte atentiĝi pri la purigo de la domoj, preparante ilin por la veno de la Infano Dio. En la marbordaj setlejoj tiu tempo finis la sezonon de fiŝkaptado, kaj la viroj revenis hejmen, por renkonti la feston en la cirklo de la familio.

Interesanta fakto: en la malgrandaziaj grekaj komunumoj la tago de Sankta Nikolao ofte estis tempo de paco. La najbaroj, kiuj estis en konflikto, devis premi la manojn en la preĝejo post la liturgio — oni kredis, ke Sankta Nikolao, konata pro sia pacigado, helpos konservi la paco.

Post la eksigo: konservado de tradicioj en la diasporo

Post la malgrandazia katastrofo de 1922 kaj la fortaŝanĝo de loĝantaro la plejparto de la malgrandaziaj grekoj trovis sin en Grekio, kie ili devis adapti siajn tradiciojn al novaj kondiĉoj. Tamen, en multaj familioj de la elirusoj el Smirno, Kapadokio, Ponta kaj aliaj regionoj de Malgranda Azio la kutimoj konserviĝas ĝis hodiaŭ. Ekzemple, en kelkaj regionoj de la Norda Grekio, kie setlis la pontaj fuĝintoj, oni ĝis hodiaŭ faras rождествен skarpon kun viando, kio ne estas karakteriza por la indigenaj grekoj. En la ĉirkaŭurboj de Ateno kaj Saloniko la posteuloj de la malgrandaziaj grekoj observas la tagon de Sankta Nikolao, ornamante la mesaĝon per manĝaĵoj kun okcidentaj spicoj — indiko de la kuirarta heredo de Anatolio.

La preĝejoj, fonditaj de la fuĝintoj, ofte portas la nomon de Sankta Nikolao — kiel memoro de la forlasitaj preĝejoj de Malgranda Azio. En tiuj preĝejoj oni povas aŭdi specialajn himnojn, kies melodioj venis el Anatolio. Ekzemple, en la preĝejo Sankta Nikolao en Nea-Ionio (regiono de Ateno, fondita de fuĝintoj el Malgranda Azio) la naskiĝa servo inkludas elementojn de la smirna liturgia tradicio.

Finfine

La festo de la tago de Sankta Nikolao kaj de la Naskiĝo de Kristo de la grekoj de Malgranda Azio reprezentas elstaran ekzemplon de regiona religia kulturo, en kiu dense kreskis la bizanca liturgia tradicio, popularaj kutimoj kaj historaj vivokondiĉoj en multnacia regiono. Tiuj festoj estis ne nur spiritalaj eventoj, sed ankaŭ gravaj sociaj aktoj, regulantaj la agrikulturajn kalendarojn, la sociajn rilatojn kaj la familia vivon. Malgraŭ la tragika fino de la multjarcenta priskribo de la grekoj en Malgranda Azio, multaj tradicioj konserviĝis en la memoro de la diasporo, kiel vivanta vidpunkto de la kultura diverseco de la regiono kaj la mirinda kapablo de la popola memoro konservi siajn sanktulojn eĉ en ekzilo.

Permanent link to this publication: