Tria kaj Spirita tago — du festoj, ki sekvas unu laŭn. Tria (Pentikosto) — dimanĉe, Spirita tago — lundo. Multaj miskomprenas ilin aŭ konsideras ilin kiel unu feston. Sed estas diferencoj. Kio estas komuna? Kio estas speciala? Ni rakontas pri la signifo, tradicioj kaj malpermesoj.

Tria: veno de la Sankta Spirito sur la apostoloj

Estas festata je la 50-a tago post Paskeo. En 2026 jaro — la 24-a de majo. Tiu tago, laŭ la Nova Testamento, sur la apostoloj venis lingvoj de fajro, kaj ili parolis en diversaj lingvoj. Tiu evento estas konsiderata kiel tago de naskiĝo de la Eklezio. Dio montras sin kiel Triunuo: Patro (voĉo el la ĉielo), Filo (Jesuo), Sankta Spirito ( fajraj lingvoj).

En Tria oni kutime ornamas la preĝejojn pinoj, herboj, floroj. Verdaĵo estas simbolo de vivo, renovigo. La koloro de la vestoj de la pastroj — verda. Tiu tago legiĝas genuflanka preĝo (unua post Paskeo). La kredantoj petas pardonon kaj helpon de Dio.

En la popolo Tria estis ligata al la fino de printempo kaj komenco de somero. Oni faris ritojn kun pino, horoskopis.

Spirita tago: la gloro de la Sankta Spirito

Estas festata je la sekva tago post Tria, lundo. En 2026 jaro — la 25-a de majo. Tiu festo estas dediĉata al la tria membro de Triunuo — la Sankta Spirito. Ĝi estas konsiderata kiel daŭrigo de la "naskiĝo de la Eklezio". La signifo: glori la Sanktan Spirito, kiu venis sur la apostoloj kaj agas en la Eklezio ĝis hodiaŭ.

En Spirita tago ankaŭ ornamas la preĝejojn verdaĵo. Sed ne estas genuflankaj preĝoj. La vestoj de la pastroj ankaŭ estas verdaj. En la popolo Spirita tago estis nomata "nomoj de la tero". Oni kredis, ke la tero estas nomino, ne eblas ĝin travi (gravi, semi, kapti lignojn).

Estis kutimo "aŭskulti la teron" — meti ujon al la tero, por scii pri la estonteco.

Similecoj de Tria kaj Spirita tago

Ambaŭ festoj estas transiraj, dependas de Paskeo. En la preĝejoj estas verda vestoj kaj ornamoj el pino. Malpermesitaj estas gravaj laboroj (en la popola tradicio). En tiuj tagoj ne eblas iri al tombejo (Tria patrocinajn sabatojn — antaŭe, sed en la tago mem — ne bezonatas). Ne eblas organizi bruisaj festoj ĝis mezo de tago (mateno — en la preĝejo).

Ambaŭ festoj estas dediĉataj al la Sankta Triunuo, sed la akcentoj estas malsamaj.

Diferencoj

Tria — memoro de evento (veno de la Sankta Spirito). Spirita tago — gloro de la Sankta Spirito kiel Vizaĝo. Tria — granda duondekada festo, unu el 12 ĉefaj. Spirita tago — ne duondekada, sed granda (dua laŭ gravo post Tria). En Tria legiĝas genuflankaj preĝoj (vespero). En Spirita tago — ne. En Tria kutime sankciatas pinoj kaj konservi ilin hejme kiel protektilon. En Spirita tago oni forigas aŭ brulas la pinojn.

En la popolo: Tria — knabinoj festo (horoskopoj, dancoj). Spirita tago — "tago de la tero" (malpermeso de laboroj).

Kio estas permesata kaj ne permesata fari

En Tria kaj Spirita tago ne eblas: luktadi, deziri malbonon, okupiĝi per gravaj fizikaj laboroj (especiale en kamparo, ĝardeno), kudri, teksi, lavadi (popolaj malpermesoj, la eklezio ne estas tiel strikta). Iradi al tombejo (Tria patrocinajn sabatojn — antaŭe, sed en la tago mem — ne bezonatas). Organizi bruisaj festoj ĝis mezo de tago (mateno — en la preĝejo).

Permesatas: iri al preĝejo, preĝi, ornami la domon per pinoj, kunveni kun la familio por manĝo.

Tria kaj Spirita tago ne estas pri timo, sed pri ĝojo. Ĝojo de la proksimeco de Dio, ke Li sendis la Pacigon. Eliru el la domo, inspiriĝu de la odoro de verdaĵo, iru al la preĝejo. Kaj memoru: la Sankta Spirito spiras, kie li volas. Eble ankaŭ en via korao.

Permanent link to this publication: